پاسخ به اسلام

چرا پیشگویی مسیح از انکار پطرس و نیز گزارش انکار او در روایت انجیل مرقس با انجیل‌های دیگر تفاوت دارد؟

رای بدهید

چرا پیشگویی عیسی از انکار پطرس و نیز گزارش انکار او در روایت انجیل مرقس با انجیل‌های دیگر تفاوت دارد؟

  • چرا پیشگویی عیسی از انکار پطرس در مرقس با بقیهٔ انجیل‌ها تفاوت دارد؟

تفاوت اصلی اینجاست: مرقس می‌گوید عیسی فرمود «پیش از آنکه خروس دو بار بانگ بزند» پطرس سه بار او را انکار می‌کند؛ اما متی، لوقا و یوحنا به صورت خلاصه می‌گویند «پیش از آنکه خروس بانگ بزند» پطرس سه بار انکار خواهد کرد. این اختلاف، تناقض نیست؛ مرقس جزئیات دقیق‌تری را ذکر می‌کند و بقیه اناجیل همان پیشگویی را به شکل عمومی و رایج بیان می‌کنند.

۱) مرقس دقیق‌تر می‌نویسد؛ دیگران خلاصه‌تر
در فرهنگ آن زمان، «بانگ خروس» یک نشانهٔ شناخته‌شده برای نزدیک شدن صبح بود. وقتی می‌گفتند «قبل از بانگ خروس»، منظورشان معمولاً همان بازهٔ شب تا سحر بود، نه اینکه حتماً فقط یک بانگ اتفاق می‌افتد.
مرقس اما جزئیات را کامل‌تر می‌گوید: بانگ اول و سپس بانگ دوم. یعنی مرقس همان «قبل از بانگ خروس» را دقیق‌تر تعریف می‌کند: قبل از آن بانگِ تعیین‌کنندهٔ بعدی.

۲) دو بانگ خروس در شب/سحر امر عجیبی نیست
خروس‌ها ممکن است بیش از یک بار بانگ بزنند؛ مخصوصاً در فاصلهٔ نیمه‌شب تا سحر. پس اینکه مرقس از «دو بار» یاد می‌کند یعنی در آن شب مشخص، واقعاً دو نوبت بانگ شنیده شده و این جزئیات را او ثبت کرده است. دیگر نویسندگان نیازی ندیدند این سطح از جزئیات را بیاورند.

۳) شکل بیانِ «عمومی» با شکل بیانِ «دقیق» قابل جمع است
اگر کسی بگوید: «قبل از زنگ مدرسه می‌رسم»، و دیگری بگوید: «قبل از زنگ دوم مدرسه می‌رسم»، این دو حرف متضاد نیستند؛ دومی فقط دقیق‌تر است.
متی/لوقا/یوحنا می‌گویند: قبل از بانگ خروس (یعنی قبل از رسیدن صبح/نشانهٔ سحر)؛ مرقس می‌گوید: قبل از بانگ دوم (یعنی دقیقاً قبل از آن بانگِ بعدی که نشانهٔ مشخص‌تری است).

۴) چرا مرقس این جزئیات را برجسته می‌کند؟
یکی از دلایل محتمل این است که مرقس در روایت‌هایش غالباً جزئیات زنده و عینی را بیشتر می‌آورد. این کار پیام را مؤثرتر می‌کند: انکار پطرس «خیلی زودتر» از چیزی که خودش تصور می‌کرد رخ داد؛ همان شب، در فاصلهٔ کوتاهی، و درست مطابق کلام عیسی.

  • اما چرا گزارش رخداد انکار پطرس در روایت مرقس با انجیل‌های دیگر نیز تفاوت دارد؟

این تفاوت‌ها «تناقض» نیستند، بلکه نتیجهٔ چند واقعیت طبیعی دربارهٔ روایت‌های شاهدان و هدف هر نویسنده است. همهٔ انجیل‌ها بر حقیقت اصلی کاملاً هم‌صدا هستند: پطرس در حیاطِ رئیس‌کاهن، در فضای شلوغ و پر رفت‌وآمد، در فاصلهٔ کوتاهی سه بار رابطه‌اش با عیسی را انکار کرد و سپس با بانگ خروس به خود آمد و شکست قلبی خورد.

۱) یک واقعه در محیط شلوغ، با پرسشگران متعدد
در آن شب افراد مختلفی در رفت‌وآمد بودند: کنیزان، نگهبانان، خادمان و جمعی که کنار آتش ایستاده بودند. طبیعی است که در چنین صحنه‌ای چند نفر حرف بزنند و پرسش‌ها روی هم بیفتد.
پس یک انجیل ممکن است «اولین کسی» را برجسته کند، دیگری «کسی که پافشاری کرد»، و سومی «کسی که انکار سوم را به بحران رساند».

۲) “همان زن” یا “زن دیگر” می‌تواند تفاوت زاویهٔ دید باشد
مرقس می‌گوید همان کنیز دوباره مطرح کرد؛ متی از «کنیز دیگر» هم نام می‌برد. این دو می‌تواند همزمان درست باشد، چون:

  • ممکن است دو زن حضور داشته باشند و یکی شروع کند و دیگری ادامه دهد، یا
  • یک زن نزدیک شود و سپس در جای دیگر دوباره همان موضوع را تکرار کند، و نویسندهٔ دیگر آن مرحله را با حضور/همراهی فرد دیگری گزارش کند.
    در روایت‌های شفاهی، گاهی «عامل اصلی گفتگو» گفته می‌شود، گاهی «کسانی که همراهی کردند».

۳) هر انجیل انتخاب و تأکید متفاوت دارد (گزینش جزئیات)
هیچ‌کدام قرار نیست تمام کلماتِ گفته‌شده را مثل ضبط صوت بیاورند. نویسنده‌ها تحت هدایت روح‌القدس، جزئیات را انتخاب می‌کنند تا پیامشان روشن‌تر شود:

  • مرقس معمولاً روایت را زنده و صحنه‌به‌صحنه می‌آورد و گاهی جزئیات عملی را برجسته می‌کند.
  • لوقا گاهی اشخاص را دقیق‌تر تفکیک می‌کند (مثلاً «مردی» را ذکر می‌کند) تا جریان بازجویی را واضح‌تر نشان دهد.
  • یوحنا بعضی صحنه‌ها را فشرده‌تر می‌گوید و بر نقاط کلیدی تمرکز می‌کند (مثل ارتباط این انکارها با محاکمهٔ عیسی).

۴) “ترتیب” هم همیشه به معنای ترتیب زمانیِ ثانیه‌به‌ثانیه نیست
گاهی نویسنده ترتیب را به شکل «روایی» می‌چیند: یعنی رخدادها را طوری کنار هم می‌گذارد که خواننده پیام را بهتر بگیرد. این کار در تاریخ‌نگاریِ دنیای باستان معمول بوده و به معنی تحریف نیست.

۵) هدف خدا از این تفاوت‌ها
خدا اجازه داده این تفاوت‌های جزئی بماند تا روشن شود که این‌ها «داستان ساختگیِ هماهنگ‌شده» نیست، بلکه شهادت‌های واقعی‌اند که در انتخابِ جزئیات با هم فرق دارند اما در حقیقتِ اصلی با یکدیگر متّحد هستند:
پطرس سقوط کرد، اما عیسی او را وا نگذاشت و بعداً او را بازسازی کرد.

برگرفته از هوش مصنوعی وبسایت پرپاسخ: kairosai.nl

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا
x  Powerful Protection for WordPress, from Shield Security
This Site Is Protected By
Shield Security