سخنان بزرگان (۸)
۲۰ نقلقول از دانشمندان برجسته در باب خداباوری و ایمان مسیحی
در اینجا نقل قولهایی از دانشمندان برجستهٔ معاصر (عمدتاً قرن بیستم و بیستویکم) آورده شده که بهنوعی از ایمان مسیحی یا باور به خدای شخصی دفاع کردهاند:
۱- «DNA زبان خداست و ظرافت و پیچیدگی آن نشانهای از ذهنی خلاق است.» (فرانسیس کالینز، ژنتیکدان و مدیر پیشین NIH)
۲- «علم ما را به پرسشِ “چگونه” میرساند، و ایمان مسیحی به پرسشِ “چرا”. این دو دشمن هم نیستند.» (جان پولکینگهورن فیزیکدان نظری و کشیش کلیسای اَنگلیکَن)
۳- «ایمان مسیحی چارچوبی معنادار برای فهم جهان فراهم میکند؛ نه جایگزین علم، بلکه مکمل آن.» (آلیستر مکگراث بیوفیزیکدان، الهیدان و فیلسوف علم)
۴- «برای من، هماهنگی کیهان با باور به خدایی خردمند ناسازگار نیست، بلکه آن را تقویت میکند.» (اُون گینگریچ اخترشناس)
۵- «تکامل میتواند بخشی از طرح الهی باشد؛ علم و ایمان در تضاد ضروری نیستند.» (سایمون کُنوِی موریس دیرینهشناس)
۶- «مسیحی بودنم نه از سر ناآگاهی علمی، بلکه پس از سالها پژوهش شکل گرفته است.» (آرد لوییس فیزیکدان نظری)
۷- «کشفهای علمی شگفتی مرا نسبت به خالق افزایش میدهد.» (جِنیفر وایزمن اخترفیزیکدان)
۸- «کتاب طبیعت و کتاب مقدس هر دو از یک سرچشمهاند؛ فهم درست هر دو، تعارضی مشاهده نمیکند.» (دِبورا هارسما اخترفیزیکدان)
۹- «مسیحی بودن و زیستشناس بودن دو هویت ناسازگار نیستند.» (دِنیس آلکساندر زیستشناس مولکولی)
۱۰- «آغاز کیهان نشان میدهد که واقعیتْ ریشهای فراتر از ماده دارد.» (ویلیام لِین کرِیگ فیلسوف و کیهانشناس)
۱۱- «قوانین طبیعت گویی بر صفحهای عمیقتر نوشته شدهاند؛ پرسش از منشأ آنها پرسشی علمی و فلسفی است.» (پُل دِیویس فیزیکدان و کیهانشناس)
۱۲- «شواهد علمی مرا به پذیرش وجود یک ذهن برتر سوق داد.» (آنتونی فلو فیلسوفی که در اواخر عمر به خداباوری گرایش یافت)
۱۳- «علم مرا به ایمان نزدیکتر کرد، نه دورتر.» (اَلن سَندِیج کیهانشناس)
۱۴- «علم و دین در جستوجوی حقیقتاند و در نهایت نمیتوانند در تضاد نهایی باشند.» (چارلز توونز برنده نوبل فیزیک)
۱۵- «مسیحی بودنم مانعی برای علم نیست؛ بلکه انگیزهای برای جستوجوی منظم حقیقت است.» (یان هاچینسُن فیزیک دان پلاسما، MIT)
۱۶- «ایمان مسیحیام بر پایه بررسی و اندیشیدن شکل گرفته، نه بر ضد آن.» (روزالیند پیکارد دانشمند علوم رایانه MIT)
۱۷- «نظم زیستی شگفتانگیز است؛ پرسشهای بنیادین درباره معنا همچنان باز میماند.» (کریستیان نوسلِین-وُلهارد)
۱۸- «هماهنگی میان کیهانشناسی و روایت خلقت، تأملبرانگیز است.» (گِرالد شرودر فیزیکدان و نویسنده)
۱۹- «پژوهش علمی مرا به سوی تحسین عمیقتری از خالق هدایت کرده است.» (هِنری شِیفر شیمیدان کوانتومی)
۲۰- «اطلاعات زیستی منشأیی هوشمندانه را معقول میسازد.» (استِفن مِیِر فیلسوف علم)
۱۰ نقل قول از پروفسور جان لنوکس ریاضیدان و مدیر مرکز دفاعیات ایمان مسیحی در دانشگاه آکسفورد
۲۱- «بیمعنی است که بگوییم علم، خدا را دفن کرده، چون خودِ علم بر این فرض بنا شده که جهان قابل فهم است و این باوری عمیقاً خداباورانه است.»
۲۲- «خدا شکافها را پر نمیکند بلکه بنیان کل بناست.»
۲۳- «ایمان کور نیست؛ بلکه مبتنی بر شواهد است.»
۲۴- «تقابل اصلی امروز میان علم و خدا نیست، بلکه میان جهانبینیهایی است که با هم رقابت دارند.»
۲۵- «پرسش این نیست که آیا تو ایمان داری یا نه؟ پرسش این است که ایمان خود را بر چه اساسی بنا کردهای؟»
۲۶- «خداناباوری نیز به اندازۀ خداباوری به ایمان نیاز دارد.»
۲۷- «موفقیت علم، نشانهای از عقلانیت جهان است و عقلانیت جهان بهترین تبیین را در یک خالق عقلانی مییابد.»
۲۸- «مسیحیت ادعا نمیکند که همۀ پاسخها را داریم، بلکه میگوید شخصی را میشناسیم که پاسخ نهایی است.»
۲۹- «نمیتوان با علم ثابت کرد که فقط علم راه رسیدن به حقیقت است.»
۳۰- «اگر خدا را از تصویر حذف کنی، در نهایت خودِ عقل را نیز تضعیف میکنی.»
۲۰ نقلقول الهامبخش از آلیستر مکگراث، بیوفیزیکدان، الاهیدان و فیلسوف علم بریتانیایی
۳۱- «خداناباوری بیش از آنکه نتیجهٔ علم باشد، پیشفرضی فلسفی است که بر علم تحمیل میشود.»
۳۲- «علم توضیح میدهد که جهان چگونه کار میکند؛ اما ایمان به ما میگوید چرا این جهان ارزشمند است.»
۳۳- «مسیحیت دشمن پرسشگری نیست؛ بلکه بستر زایش آن است.»
۳۴- «تضاد میان علم و دین، افسانهای مدرن است که تاریخ آن را تأیید نمیکند.»
۳۵- «ایمان کور نیست؛ بلکه اعتمادی است مبتنی بر دلایل کافی.»
۳۶- «زیبایی جهان طبیعی میتواند پنجرهای به سوی معنایی عمیقتر باشد.»
۳۷- «الاهیات تلاشی عقلانی برای فهم ایمانی است که پیشتر پذیرفته شده است.»
۳۸- «داوکینز مسیحیتی را نقد میکند که بسیاری از مسیحیان آن را بازنمیشناسند.»
(اشاره به نقدهای او بر آثار ریچارد داوکینز)
۳۹- «علم نمیتواند دربارهٔ نبودِ خدا حکم نهایی صادر کند؛ زیرا ابزارش برای چنین داوریای طراحی نشده است.»
۴۰- «ایمان و عقل، دو رقیب نیستند؛ بلکه دو همکار در جستجوی حقیقتاند.»
۴۱- «جهان قابل فهم است؛ و همین قابل فهم بودن، خود نیازمند تبیین است.»
۴۲- «مسیحیت داستانی است که به زندگی ما معنا میبخشد و ما را در درون خود جای میدهد.»
۴۳- «شک، دشمن ایمان نیست؛ بلکه میتواند مرحلهای در رشد آن باشد.»
۴۴- «الاهیات مسیحی، تلاشی است برای دیدن همهچیز در پرتو خدا.»
۴۵- «کشفیات علمی میتوانند حس شگفتی دینی را عمیقتر کنند، نه اینکه آن را نابود سازند.»
۴۶- «خداناباوری جدید، بیشتر جنبشی فرهنگی است تا دستاورد علمی.»
۴۷- «عقلانیت مسیحی، گستردهتر از عقلانیت صرفاً تجربی است.»
۴۸- «نمیتوان از علم انتظار داشت که به پرسشهای نهایی دربارهٔ معنا و ارزش پاسخ دهد.»
۴۹- «ایمان، پاسخی است به دعوت خدا، نه نتیجهٔ یک برهان ریاضی.»
۵۰- «امید مسیحی ریشه در واقعهای تاریخی دارد، نه صرفاً در آرزویی شخصی.»
دریافت لینک کوتاه این نوشته:
|
کپی شد! |
