باستان شناسی و کتاب مقدس: طومارهای دریای مرده و نقد ادبی عهدجدید

طومارهای دریای مرده و نقد ادبی عهد جدید

متون دریای مرده تأثیر متعادل کننده ای بر نقد عهد جدید داشته است. در نور یافته های جدید، عهد جدید به عنوان یک کتاب یهودی با الهیات مسیحی که در شکل گیری آن فرهنگ یونانی تأثیر کمتری از یهودیت داشته، شناخته می گردد. همچنین تاریخ اناجیل هم نظر را که با مرقس شروع می گردد، بین سال های 60 الی 65 میلادی تعیین می کند. تاریخ انجیل یوحنا جالب است. یک نقد افراطی معمولاً تاریخ این انجیل را 150 میلادی یا حتی دیرتر تعیین می کند. در این صورت انجیل یوحنا از حوزۀ سنت رسولان خارج شده و بیشتر یک کتاب آپوکریفا در نظر گرفته می شود. اکنون به خوبی مشخص گردیده است که انجیل چهارم منعکس کنندۀ زمینۀ یهودی دوران تعمید دهنده و عیسی می باشد، نه محیط ناستیکی اواخر قرن دوم میلادی. این امر به وسیلۀ هماهنگی هایی که بین تشبیه های ادبی انجیل یوحنا و ادبیات اسین های قمران وجود دارد، اثبات می گردد.

شواهد فراوانی برای پذیرش اصالت انجیل یوحنا وجود دارد و در مقابل آن هیچ دلیل قابل طرحی برای در نظر گرفتن تاریخ دیرتر از 95 میلادی برای این انجیل موجود نیست. در حقیقت امکان دارد کمی هم زودتر نوشته شده باشد.

بنابراین کشفیات دریای مرده و حفاری های انجام شده در قمران نه تنها اطلاعات زمینه ای بیشتری در مورد دورۀ عهد جدید در اختیار ما قرار می دهد، بلکه به متعادل شدن نقد ادبی و تصفیۀ دیدگاه های افراطی کمک می کند. کتاب عبرانیان نیز جالب است؛ تاریخ آن مطمئناً قبل از ویرانی شدن اورشلیم در سال 70 میلادی است. این رساله ظاهراً به منظور تعدیل دیدگاه اسین ها مبنی بر وجود «دو مسح شده» یکی پادشاه و دیگری کاهن، تنظیم شده است. این رساله به منظور بیان آموزۀ مسیحی و عهد عتیق (مقاییه کنید زکریا 6: 9، 15 با مزمور 110: 1) مبنی بر اینکه ماشیح هم پادشاه و هم کاهن می باشد، طرح ریزی گردیده است.

همچنین کتاب مکاشفه بی شک در انتهای قرن اول نوشته شده است و در پرتو طومارهای دریای مرده ممکن است تاریخ آن زودتر یعنی قبل از 70 میلادی تعیین گردد. این نتیجه بر اساس زمینۀ عبری آن و مدرکی که از دست خط های دریای مرده بدست آمده، قرار دارد.

برگرفته از کتاب دائرةالمعارف کتاب مقدس