رهبری از نگاه کتاب لاویان

رهبری از نگاه کتاب لاویان

قانون قربانی: برای به‌دست‌آوردن درستِ آن، باید از چیزی دست بکشیم
(لاویان ۱:۱ تا ۳۰:۶)

آیا تا به حال ایستاده‌ای و به این فکر کرده‌ای که «قوانین قربانی» در کتاب لاویان، چگونه اصل رهبری‌ای را که آن را قانون قربانی می‌نامیم، نشان می‌دهند؟
خدا دستورالعمل‌های مشخصی درباره اینکه قوم او چگونه باید قربانی‌هایی را که مورد قبول اوست تقدیم کنند، بیان می‌کند. او کاملاً روشن می‌سازد که برای اینکه آنها رابطه‌ای درست با او داشته باشند، باید از بعضی چیزها دست بکشند؛ و درست بودن رابطه با خدا، با توجه به تصویر کلی و هدف بزرگ‌تر، اهمیت حیاتی دارد.
قائن و هابیل نخستین قربانی‌هایی را که در کتاب مقدس ثبت شده‌اند، تقدیم کردند. رهبران نخستین عهد عتیق هر جا که ساکن می‌شدند، برای خدا قربانگاه می‌ساختند. ابراهیم، اسحاق و یعقوب قربانگاه‌هایی ساختند. نوح پس از طوفان، قربانی‌های شکرگزاری تقدیم کرد.
معنای همه این قربانی‌ها چه بود، و یک رهبر امروزی چگونه می‌تواند از اهداف این قربانی‌ها استفاده کند؟
نوع قربانی                                  معنا                                                              کاربرد برای رهبر
قربانی سوختنی            پاک‌سازی گناه توسط پرستش‌کننده                     یک رهبر باید در پی پاکی اخلاقی باشد
قربانی غلات                  تقدیم بهترین چیز از محصول شخص                     یک رهبر باید تلاش و خدمت عالی ارائه دهد
قربانی صلح              ابراز ستایش خدا و ایجاد صمیمیت با دیگران                برای یک رهبر باید روابط در الویت قرار گیرد
قربانی گناه      جبران گناه، در مواردی که امکان جبران وجود نداشت           رهبر باید هنگام خطا، طلب بخشش کند
قربانی تقصیر            برای خطاهای غیرعمدی یا تخلفات کوچک               رهبر باید ارتباط و روند درست کار را حفظ کند
نکته اصلی متن:
قربانی به معنای از دست دادنِ بی‌هدف نیست؛ بلکه گاهی برای رسیدن به یک هدف مهم‌تر، یعنی رابطه درست با خدا، حفظ پاکی و تقدس، خدمت، روابط سالم، بخشش و ادامه مسیر درست، باید از چیزی دست کشید یا چیزی را فدا کرد.

برنامه‌ریزی: قربانی‌ها، برنامه‌هایی برای حل مشکلات بودند
(لاویان ۱:۱ تا ۳۰:۶)

سریع‌ترین راه برای به‌دست‌آوردن رهبری و نفوذ، حل کردن مشکلات است. وقتی آدم و حوا برای نخستین بار گناه کردند، این خدا بود که طرحی برای قربانی کردن حیوانات به‌منظور کفارهٔ گناه آغاز کرد. خدا مشکل را دید و آن را حل کرد. دستورالعمل‌های لاویان دربارهٔ قربانی‌ها، در واقع برنامه‌هایی بودند برای حل مشکلاتی که حتماً به وجود می‌آمدند.
به اهمیت برنامه‌ریزی در کتاب مقدس توجه کنید:
۱. خدا این کار را انجام داد.
«آیا نشنیده‌ای که من این همه را از دیرباز مقدّر داشتم؟ و در روزگاران قدیم طرح کردم، و حال آن را به انجام می‌رسانم» (اشعیا ۲۶:۳۷).
۲. نوح این کار را انجام داد.
نوح دستورهای مشخصی برای ساختن کشتی دریافت کرد. او ساخت کشتی را در مدت ۱۲۰ سال به پایان رساند؛ دقیقاً همان‌طور که خدا به او گفته بود. و آن کشتی که به‌خوبی ساخته شده بود، ماه‌ها در برابر سیلاب مقاومت کرد.
۳. نحمیا این کار را انجام داد.
نحمیا برنامه‌های بلندمدتی برای بازسازی دیوار اورشلیم تنظیم کرد. او ابتدا پروژه را در ذهن خود تصور کرد و سپس برای ساخت آن برنامه‌ریزی کرد. اسرائیلیان کار را در ۵۲ روز به پایان رساندند.
۴. داوود این کار را انجام داد.
داوود برنامه‌های بلندمدتی برای ساخت معبد تنظیم کرده بود. خدا اجازه نداد خود او معبد را بسازد، اما داوود تمام برنامه‌ریزی‌ها را انجام داد و مصالح ساختمانی لازم را فراهم کرد تا کار انجام شود.
۵. عیسی دربارهٔ آن مَثَل‌هایی بیان کرد.
عیسی اغلب دربارهٔ ضرورت برنامه‌ریزی صحبت می‌کرد.
(متی ۲۴:۷ تا ۲۷؛ لوقا ۲۸:۱۴ تا ۳۲؛ ۱:۱۶ تا ۸)
تا چه اندازه خوب برنامه‌ریزی می‌کنی؟
این را به یاد داشته باش:
تولید و نتیجهٔ فردا، با آمادگی امروز آغاز می‌شود.

الگوسازی در رهبری: اسرائیل به‌عنوان نمونه‌ای برای دیگران
(لاویان ۱:۶ تا ۲۰:۱۰)

«نمونه و الگو بودن، مهم‌ترین عامل تأثیرگذاری بر دیگران نیست؛ بلکه تنها عامل است!» (آلبرت شوایتزر).
لاویان، فصل‌های ۶ تا ۱۰، دستورالعمل‌های دقیقی ارائه می‌دهد درباره اینکه رهبران چگونه باید قربانی‌ها را اجرا کنند، چگونه باید به‌طور رسمی و عمومی به مقام خود منصوب شوند و چگونه باید زندگی‌ای بر پایه اطاعت کامل داشته باشند.
چرا این‌همه تأکید و جزئیات؟
زیرا الگو بودن، مهم‌ترین ابزاری است که یک رهبر در اختیار دارد. مردم کاری را انجام می‌دهند که در زندگی دیگران می‌بینند.
به چند حوزه‌ای که کاهنان و رهبران خدا باید در آنها الگو می‌بودند، توجه کنید:
۱. سبک زندگی اخلاقی و درست
۲. ظاهر و آراستگی مناسب
۳. وجدان پاک
۴. برتری و جدیت در انجام وظایف
۵. روابط سالم و جبران خسارت
۶. تعیین اولویت‌های درست
۷. رعایت مقررات و دستورالعمل‌ها
۸. پیش‌قدم شدن در بخشش و توبه
هنگامی که رهبران اسرائیل الگوهای مناسبی از زندگی را ایجاد کردند، خدا از تمام قوم اسرائیل خواست که برای بقیه جهان نمونه و الگو باشند.
عبرانیان قرار بود رفتار خداپسندانه را برای ملت‌های دیگر به نمایش بگذارند!

هارون: بها و انتظارات رهبری
(لاویان ۳۳:۷ تا ۳۵)

هارون، مانند بسیاری از رهبران در طول تاریخ، دعوتی الهی دریافت کرد. خدا هارون و پسرانش را برگزید تا به‌عنوان کاهنان اسرائیل خدمت کنند و آنان را مأمور کرد که آیین‌ها و قربانی‌ها را از طرف تمام قوم اسرائیل انجام دهند. کتاب مقدس دربارهٔ نحوهٔ انتصاب و دعوت آنان جزئیات بسیار دقیقی ارائه می‌کند. رفتار آنها باید فراتر از هرگونه سرزنش و ایراد می‌بود و خدا کاملاً روشن کرده بود که عدم رعایت دستورالعمل‌های تعیین‌شده از سوی او، به مرگ منجر خواهد شد.
گزارش‌های متعددی در کتاب لاویان، بها و انتظارات سنگینی را که با یک دعوت مقدس برای قرار گرفتن در جایگاه رهبری همراه است، نشان می‌دهند. هارون، به‌عنوان کاهن اعظم، تنها کسی بود که اجازه داشت وارد قدس‌الاقداس شود و در حضور خودِ خدا ظاهر گردد. خداوند هارون را برای انجام این خدمت مقدس از دیگران جدا و تعیین کرده بود.
با وجود دعوت والایی که داشت، هارون با مسئولیت و اقتدار خود دچار مشکل شد و سرانجام در برابر خواسته‌های فاسد مردم تسلیم گردید. او در یک مقطع بسیار حساس شکست خورد و اسرائیل را به سوی پرستشی بت‌پرستانه هدایت کرد؛ کاری نفرت‌انگیز که باعث مرگ بسیاری از اسرائیلیان شد. هارون برای خدمت خدا جدا و تعیین شده بود، اما انتخاب کرد که به شکل دیگری زندگی کند و رهبری کند.
شکست یک رهبر معمولاً پیامدهایی به‌مراتب جدی‌تر از شکست یک فرد عادی به دنبال دارد. در روزی که هارون شکست خورد، «نزدیک سه هزار نفر از قوم کشته شدند» (خروج ۲۸:۳۲).

هارون: دعوت خدا، تأیید مردم
(لاویان ۱:۸ تا ۱۰)

هارون در لاویان فصل ۸ دستورالعمل مربوط به انتصاب خود به مقام کاهنی را دریافت می‌کند. تا آن زمان، مردم پیشاپیش او را به‌عنوان یک رهبر می‌شناختند، اما اکنون خدا دعوت الهی خود را به او می‌دهد. خداوند به هارون دستور می‌دهد لباس‌های خاصی بپوشد که نمادی بیرونی از یک دعوت درونی هستند. برای یک رهبر خداترس، دعوت خدا پایه‌ای شخصی برای خدمت و نقطه‌ای برای آشکار شدن آن است. هیچ‌کس بدون یک دعوت الهی وارد جایگاه روحانی نمی‌شود. دعوت خدا نخستین گام برای هر کسی است که خواهان جایگاهی در رهبری روحانی است.
– دعوت
هر دعوتی دو بخش دارد: درونی و بیرونی. دستِ خدا بر یک شخص، بخش درونی دعوت را فراهم می‌کند. از طریق آن، شخص تشخیص می‌دهد که قرار است جایگاهی در رهبری داشته باشد.
اما بخش بیرونی زمانی شکل می‌گیرد که دیگران تأیید کنند که دست خدا واقعاً بر آن شخص قرار دارد. تنها خدا یک شخص را برای رهبری و خدمت منصوب می‌کند؛ سازمان‌ها، در بهترین حالت، می‌توانند این موضوع را تشخیص دهند و با مسح او موافقت کنند. اقتدار یک رهبر روحانی از خدا می‌آید، نه از انسان‌ها.
واژهٔ «authorize» از یک واژهٔ لاتین گرفته شده که به معنای «افزایش دادن یا رشد کردن» است.
فرانک دمازیو به ما یادآوری می‌کند که واژهٔ «authorize» نیازهای روحانی یک شخص را به این صورت تداعی می‌کند: سازندهٔ بناهای روحانی؛ ایجادکنندهٔ خانواده‌های روحانی؛ انجام‌دهندهٔ اعمال روحانی؛ نویسندهٔ نوشته‌های روحانی؛ آموزگار دانش روحانی؛ مشاور در زمینهٔ اعمال روحانی؛ ترویج‌کنندهٔ برنامه‌های روحانی؛ پشتیبان قوانین روحانی؛ رهبر روحانی در زندگی عمومی؛ الگویی برای رفتار روحانی؛ محافظ روحانی زنان و افراد نابالغ؛ و مدافع رفاه روحانی دیگران.
– واکنش شما
چند نشانه اغلب همراه با دعوت خدا از یک شخص به خدمت حرفه‌ای هستند. رومیان ۱۴:۱ تا ۱۶ برخی از این نشانه‌ها را بیان می‌کند:
«من اشتیاق بسیار دارم» — احساس اشتیاق و فوریت برای رسیدن به مردم.
«من خود را مدیون می‌دانم» — احساسی که فرد نمی‌تواند از نظر حرفه‌ای کار دیگری انجام دهد.
«من سرافکنده نیستم» — اطمینانی برای انجام کاری که ممکن است از نظر دیگران غیرمنطقی به نظر برسد.
– انتصاب رسمی
واژهٔ «ordain» از یک واژهٔ لاتین به معنای «مرتب کردن، تنظیم کردن، منصوب کردن یا تعیین کردن» گرفته شده است. «منصوب کردن» یک شخص به معنای آن است که او را به‌طور رسمی برای یک مقام تعیین کنیم و فعالیت‌های خدمتی او را تنظیم و هدایت کنیم.
انتصاب رسمی پیش از خدمت انجام نمی‌شود؛ بلکه پس از آن می‌آید. تنها پس از آنکه یک فرد نفوذ روحانی آشکاری را که به‌وسیلهٔ روح‌القدس توانمند شده است، نشان داد، آماده است که توسط انسان‌ها منصوب شود. خدا دعوت می‌کند و مردم از طریق انتصاب رسمی، این دعوت را تأیید می‌کنند.

ناداب و ابیهو قانونِ «زمینِ استوار» را زیر پا گذاشتند
(لاویان ۱:۱۰ تا ۲)

خدا وقتی رهبران، فرمان‌های او را نادیده می‌گیرند، این موضوع را ساده نمی‌گیرد. وقتی ناداب و ابیهو قوانین خدا را زیر پا گذاشتند، هرگز دوباره فرصت پیدا نکردند. خدا همان‌جا آنها را مجازات کرد و جانشان را گرفت.
ممکن است این سخن تند به نظر برسد، اما به این موضوع توجه کنید: هر حرکت یا الگوی رفتاری در مراحل اولیه شکل‌گیری، باید یک معیار و استاندارد مشخص ایجاد کند. اگر خدا در آغاز کار اجازه می‌داد سازش و کوتاهی صورت بگیرد، اوضاع به‌مرور بسیار بدتر می‌شد. همین اصل در کلیسای اولیه نیز مطرح شد؛ زمانی که خدا جان حنانیا و سفیره را گرفت (اعمال رسولان ۱:۵ تا ۱۱).
ناداب و ابیهو قانون «زمینِ استوار» را زیر پا گذاشتند. آنها به‌عنوان کاهنان مقدس و رهبران مورد اعتماد، باید برای مردم الگوی اطاعت می‌بودند. خدا نمی‌توانست حتی کوچک‌ترین حرکت نادرست را در آنها تحمل کند؛ زیرا چنین کاری می‌توانست به دیگران اجازه دهد که آنها نیز سازش کنند و از اصول خدا فاصله بگیرند.
گناه این رهبران چه بود؟
۱. استقلال‌:
آنها با خودسری و غرور عمل کردند و جدا از رهبری خدا پیش رفتند.
۲. بی‌صبری:
آنها منتظر نماندند تا خدا راهنمایی لازم را به آنها بدهد.
۳. ناآگاهی:
آنان بدون اینکه بدانند خدا چه می‌خواهد، اقدام کردند.
۴. قانون‌شکنی:
آنها برخلاف فرمان خدا عمل کردند.
۵. خودسرانه عمل کردن:
آنها کاری را که خودشان از روی غرور و خودمحوری می‌خواستند انجام دادند؛ نه از روی تسلیم و اطاعت.
۶. حساس نبودن و بی‌توجهی:
آنها به دستور و راهنمایی خدا توجهی نکردند.
نکتهٔ اصلی
ناداب و ابیهو فقط یک اشتباه کوچک مرتکب نشدند؛ آنان به‌عنوان رهبر، در برابر فرمان خدا از خودسری، بی‌صبری، ناآگاهی، قانون‌شکنی، خودسری و بی‌توجهی استفاده کردند. از آنجا که رفتار رهبران بر دیگران اثر می‌گذارد، خدا از آنها انتظار بیشتری داشت.