اشاراتی مختصر به مدافعین ایمان مسیحی در دو قرن اول میلادی
اشاراتی مختصر به مدافعین ایمان مسیحی در دو قرن اول میلادی
مدافعین ایمان در دو قرن اولیه تنها به نوشتن دفاعیهها در میان عموم، در پاسخ به اتهامات مختلف مقامات دولتی نسبت به مسیحیان میپرداختند.
این دفاعیهها شامل چنین نوشتجاتی بود:
– شایعهها غلط است
– مسیحیان شهروندان خوبی هستند
– آزار و جفا غیرعادلانه است
– انجیل حقیقتی عاقلانه است
خلاصهای از زندگی و تفکرات بعضی از مدافعین برجستۀ ایمان
ژوستین شهید
ژوستین شهید (در سال ۱۰۰ میلادی در نابلس امروزی در فلسطین به دنیا آمد و در سال ۱۶۵ میلادی در روم درگذشت). او یک غیریهودی بود که در یهودیه به دنیا آمد. سفرهای زیادی کرد و بالآخره در روم مدرسهای را برای تکمیل تحصیلات خود یافت. سالها به دنبال فلسفۀ دنیوی رفت. مرد پیری را در ساحل دریا ملاقات کرد و بالآخره به فلسفۀ حقیقی مسیح ایمان آورد. او فلسفۀ سکولار را در حال اشاره به مسیح میدید اما به شکلی ناقص.
نوشتههایی که از او باقی مانده عبارتند از:
دفاعیۀ اول و دفاعیۀ دوم
شرح مباحثات طولانی او با تریفو که یک یهودی بود.
میراث او برای امروز:
جلسات کلیسایی آن زمان
دیدگاهی مثبت از فرهنگ یونانی-رومی
او قدیمیترین نوشتهها را در بارۀ جلسات کلیسایی به ما ارائه داده که در آن به مطالب زیر اشاره شده:
مسیحیان هر یکشنبه که آن را روز خداوند مینامیدند با هم جمع میشدند. برای تعمید دادن افراد نوایمان یک سال تعلیم در نظر گرفته میشد.
جلسات کلیسایی به دو قسمت بود:
– خدمت کلام برای عموم:
سلامها
قرائت عهدعتیق
خواندن سرود
قرائت رسالات عهدجدید
سرودها
قرائت انجیلها
موعظه
خدمت شام خداوند مختص مسیحیان که شامل:
دعاها
سلامها به همراه بوسۀ صلح و آرامش
جمعآوری هدایا
گفتگو و دعا
شام خداوند
اعلانات و ضیافت محبتانه
اگر دقّت کنیم این همان روشی است که امروزه تقریبا در اکثر کلیساها معمول است.
– تاتیان آشوری (۱۲۰-۱۸۰ میلادی)
- فیلسوفی بود که بعدها شاگرد ژوستین شهید شد
- نوشتجات بجا مانده از او: دیاتسرون و دفاعیهای بر یونانیان
- در پایان عمرش گروه بدعتی و جزمگرایانۀ ناستیکهای مسیحی را آغاز کرد
- میراث او:
۱-کانُنی بودن انجیلها (که در اثر او یعنی دیاتسرون مشاهده میشود، چون این اثر او تنها چهار انجیل را به عنوان منبع معتبر خود انتخاب کرده بود و دوم اینکه بیانگر این بود که انجیلها در تناقض با یکدیگر قرار ندارند بلکه مکمل هم هستند
۲- دیدگاهی منفی از فرهنگ یونانی-رومی
– کلمنت اسکندریه (۱۵۰- ۲۱۵ میلادی)
- رهبر مسیحی در مصر
- استاد مدرسۀ دینی در اسکندریۀ مصر
- نوشتجات بجا مانده از او:
– نصیحت به بتپرستان
– پِداگوگوس
– استروماتا
– کیست آن ثروتمندی که باید نجات یابد؟ - میراث او:
– دیدگاه بسیار مثبت او از فرهنگ یونانی (مسیحی طرفدار فلسفۀ افلاطون)
– علم تفسیر نمادین متون
– ترتولیان (۱۶۰ تا ۲۴۰ میلادی)
- نویسنده و سخنران مسیحی و احتمالاً دارای شغل وکالت
- نوشتجات بسیاری از او بجا مانده
- قدیمیترین پدر کلیسا که به زبان لاتین مینوشت و نوآوریهای بسیاری در زبان لاتین به وجود آورد که یکی از آن واژهها «تثلیث» بود.
- مدام بر علیه حرکتهایی که در کلیسا بدعتآمیز بودند نوشت.
- نزدیک به پایان عمر خود به یک حرکت بدعتآمیز ملحق شد.
- میراث او: دیدگاه منفی از فرهنگ یونانی-رومی
– آیرینیوس اهل لیون (۱۳۰ تا ۲۰۲ میلادی)
- شاگرد پولیکارپ
- اسقف منطقۀ گُل (فرانسۀ امروزی)
- نوشتۀ بجا مانده از او: علیه بدعتها
- بر علیه ناستیسیزم والنتینی نوشت
- میراث او: کانُن عهدجدید
– سیپریان اهل کارتاژ (۲۰۰- ۲۵۸ میلادی)
- اسقف در کارتاژ (آفریقای شمالی)
- نوشتجات بجا مانده از او: چندین رساله، اتحاد کلیسا
- از آزار و اذیت دِسیوس فرار کرد اما در جفای والِریَن به شهادت رسید.
- برعلیه نواسیانیستها نوشت (نواسیانیستها بدعتی بودند که شدیداً پیرو تعالیم نواسیان بودند. او بر این باور بود که کسانی را که در دوران جفای دِسیوس امپراتور روم در سال ۲۵۰ میلادی تعمید گرفتهاند اما با اجبار امپراتور قربانیهای تقدیم شده به بتها را خوردهاند و ایمان خود را انکار کردهاند در صورت بازگشت به کلیسا به هیچ وجه نباید آنها را پذیرفت یا اجازۀ شرکت در شام خداوند داد). سیپریان در برابر این تعلیم ایستادگی کرد و بخشش مسیح را یادآور شد و گفت اگر این مسیحیان طرز زندگی خود را تغییر دهند، میبایست توسط کلیسا پذیرفته شوند.
- میراث او: نیاز ما به کلیسا و اتّحاد کلیسا بر محور راستی و حقیقت
– اوریجِن (۱۸۵- ۲۵۴ میلادی)
- الاهیدان بینظیر اما بحثبرانگیز
- شاگرد کلِمِنت اسکندریه
- معلم در اسکندریۀ مصر، کشیش (شیخ) در قیصریۀ فلسطین
- نویسندۀ خوشقلم با اثرهای بیشمار، به گونهای رفتار میکرد که ظاهراً مهربان یا مفید بود، اما نشاندهندۀ یک احساس برتری بود.
– اورلیوس آگوستین (۳۵۴- ۴۳۰ میلادی)
- در شهر تاگاسته در الجزایر امروزی به دنیا آمد.
- دوران تحصیلات خود را در کارتاژ گذراند.
- پدرش غیرمسیحی و مادرش مونیکا مسیحی بود.
- جوانی او در بیبند و باری و عیاشی گذشت.
- در شهر میلان سمّت آبرومندی کسب کرد.
- مرگ مادر آگوستین (مونیکا) و پسرش (آدِئوداتوس)، آگوستین را به زهدانیت کشاند.
- در سال ۳۹۱ میلادی کشیش شهر هیپو در الجزایر امروزی شد و سپس به اسقفی این منطقه منصوب گردید.
- سخنرانی خوشبیان و محبوب بود و نویسندۀ خوشقلمِ آثار بسیاری شد.
- هنگام اشغال شهر هیپو توسط ارتش مهاجم بربرها در سال ۴۳۰ میلادی درگذشت.
- دو اثر بسیار مشهور او کتابهای «اعترافات» و «شهر خدا» هستند.
دریافت لینک کوتاه این نوشته:
|
کپی شد! |
