پاکسازی معبد در انجیل یوحنا فصل دوم

پاکسازی معبد در انجیل یوحنا فصل دوم

          مسلماً تطهیر معبد دو بار و به فاصلۀ سه سال صورت گرفته است. یکی در شروع خدمت عمومی او (به کلمۀ «بعد» در یوحنا 3: 22 توجه شود)، دیگری در خاتمۀ خدمتش یعنی در هفتۀ آخر زندگی او (متی 21: 12 – 16، مرقس 11: 15 – 18، لوقا 19: 45 – 46). در مورد اول، او احشام (گاو و گوسفند و کبوتر) را بیرون کرد و در مورد دوم کسانی را که خرید و فروش می کردند. در اولین تطهیر می گوید که آن ها معبد را خانۀ «تجارت» ساخته اند و در دومین تطهیر «مغارۀ دزدان».

دیدار عیسی از اورشلیم و مشاهدۀ بی خدایی غیرقابل وصف رهبران مذهبی که به نام خدا در آن جا حکومت می کردند، به مثال دیدار مارتین لوتر از روم، او را شدیداً تحت تأثیر قرار داده بود. او خدمت رسمی خود را با انجام عملی شروع کرد که از طریق آن قصد داشت، نشانی از مسیح بودن خود به ملت ها ارائه دهد. عمل او مخالفت علنی و آشکار با گروه حکمران بود. این مخالفت، خصومتی بود که ناگهان تحریک گردید و عیسی هیچ قصد فرو نشاندن آن را نداشت. خدمت او این گونه آغاز شد و به همین صورت پایان یافت.

می بایستی در شخصیت ظاهری عیسی و یا به احتمال قوی در قدرت معجزه آسایش چیز بسیار باشکوهی بوده باشد که توانست به تنهایی و با داشتن یک شلاق، معبد را تمیز کرده، کنترل آن را به دست گیرد به طوری که (در دومین تطهیر معبد)، حتی «نگذاشت که کسی با ظرفی از میان هیکل بگذرد» (مرقس 11: 16).

چه چیزی در درون معبد برای مسیح ناخوشایند بود؟ آن ها مکانی را که برای اهداف خاصی تخصیص داده شده بود، آن چنان به محل سوء استفاده تبدیل کرده بودند که تمام بخش های خدمت الهی، جنبۀ تجارتی پیدا کرده و به افتضاح کشانیده شده بود.

این معبد که توسط هیرودیس از طلا و مرمر ساخته شده بود، به  صورتی فوق تصور باشکوه می نمود. اطراف آن شامل چهار بخش مجزا برای کاهنان، اسرائیلی ها، زنان و غیریهودیان بود. این چهار بخش، به وسیلۀ ایوان ها (رواق ها) از یکدیگر جدا می شد. در این ایوان ها، ستون هایی یکپارچه از سفیدترین مرمر و به ارتفاع 12 متر به چشم می خوردند. ایوان شرقی معبد «رواق سلیمان» خوانده می شد که محل بازرگانان بود. تمام منطقۀ معبد را دیواری احاطه می کرد که طول هر ضلعش حدود 300 متر بود.

معجزات (23). تا آن زمان، عیسی تنها یک معجزه در جلیل انجام داده بود (2: 11 و 4: 54). ولی الآن هم زمان با سرآغاز مبارزه طلبی اش یعنی آن چه در معبد به طرز متهورانه ای به ظهور رسید، آن قدر معجزات انجام داد تا این که بسیاری او را به عنوان «مسیح» پذیرفتند. البته او خود بهتر می دانست که انتظار آنان از مسیح چه بود.

برگرفته از کتاب راهنمای کتاب مقدس از انتشارات شورای کلیسایی 222