دفاعیات ایمانکتاب مقدس

در خروج 21: 7-10 چرا خدا چنین قوانینی را برای دختران برده وضع نمود؟

رای بدهید

در خروج 21: 7-10 چرا خدا چنین قوانینی را برای دختران برده وضع نمود؟

مانند سایر موضوعات بحث‌برانگیز، کتاب ‏مقدس به موقعیت‌هایی می‌پردازد که قبلاً ‏در میان مردمان آن منطقه وجود داشته ‏است و محدودیت‌هایی برای آن‌ها وضع ‏می‌کند. خدا به جای دستور، یا تشویق ‏‏«بردگی»، آن را محدود کرد و به چنین ‏افرادی حقوقی داد که در ملل دیگر در ‏آن زمان وجود خارجی نداشت. در این ‏قسمت از تعدد زوجات نیز سخن به میان آمده ‏که هرگز قصد خدا نبوده است. یکی از ‏مشکلاتی که برخی از مردم با عهد عتیق ‏دارند، ناتوانی آن ها در جدا ساختن ‏ارادۀ کامل خدا از امکاناتی است که ‏برای بازگرداندن مخلوقات سقوط کرده اش ‏به راه های بهتر ارائه شده. اولین ‏گام، رسیدگی به نابرابری ها در شیوه ‏های موجود انسانی است. هدف صریح این ‏آیه ها اشاره به یک روش باستانی در به ‏دست آوردن عروس در نظام ایلخانی قدیم ‏بود. برخلاف امروز، حقوق زنان محدود ‏بود. خدا در این بخشنامه در واقع از ‏حقوق زن به گونه ای برتر از اعمال بسیار وحشیانه و ظالمانۀ ‏قبایل مجاور در آن زمان، حمایت می کند.‏

برده داری در اسرائیل در این دوره ‏بیشتر شبیه بندگی قراردادی بود که ‏اغلب روشی برای تسویۀ بدهی ها بود تا ‏خرید یک انسان برای یک عمر برده داری. ‏پس از اتمام مدت زمان لازم برای پرداخت ‏بدهی، غلام دارای قرارداد آزادی بود. ‏این متن به طور خاص به شرایطی ‏می‌پردازد که احتمالاً در مورد زنان تحت ‏چنین قراردادهایی وجود دارد. آن ها ‏ممکن است برای ارباب یا پسرانش جذاب ‏باشند. به طلبکار اجازه داده شده که ‏‏«بردگی» را با ازدواج رسمی جایگزین ‏کند. اما همان طور که امروز نیز در ‏مورد افراد صاحب قدرت صدق می کند، ‏استثمار جنسی امکان پذیر است اما خدا ‏این عمل را تشویق یا تأیید نمی کند، ‏بلکه از حقوق قربانیان چنین سوء ‏استفاده ای محافظت می کند.‏

آیا  فقط مرد دارای شخصیت است، در ‏حالی که زن از سوی دیگر یک دارایی ‏است؟ به هیچ وجه! این جا همچین چیزی ‏نیست آنچه در فروختن یک زن مد نظر است ‏این بود که از او به عنوان همسر درجه ‏دو یا صیغه استفاده شود. به راحتی می ‏توان دریافت که واداشتن چنین زنانی به ‏‏”آزادی خود به خود” در موقعیت اجتماعی ‏موجود آن زمان، ظلم بزرگی به آن ها می ‏بود. این منشور حقوق زنان برده، ‏وضعیت قانونی آن ها را به عنوان اعضای ‏دائمی خانواده هایی که به آن ها منعقد ‏شده بودند، تضمین می کرد و باز هم  ‏تأکید می کنیم که  برخلاف رسوم قوم های ‏دیگر، در صورت ازدواج آن ها با پسر ‏ارباب، آنها را به مقام دختری می ‏رساند! آن ها همچنین در صورتی که ‏اربابشان همسر دیگری می گرفت و از سه ‏حق اولیۀ خوراک، زندگی مشترک و پوشاک ‏محروم می شدند، حق بازگشت به خانۀ ‏پدری خود را داشتند. در چنین حالتی، ‏زن بدون استرداد پول خرید، آزاد بود که این  نیز یکی از قوانینی بود که برخلاف قوم های دیگر در حمایت از زنان وضع شده بود.

در خروج 21: 10 شاهد این مسئله هستیم ‏که زنان دوم یا زنان صیغه که تحت ‏حمایت این حقوق خدادادی قرار ‏می‌گرفتند، به عنوان «همسرِ» (با دو ‏دفعه تأکید بر کلمۀ همسر در این آیه) ‏این مردان محسوب می شدند. حق دیگری که ‏در این جا به آن تلویحاً اشاره شده، حق ‏وراثت فرزندانی است که در چنین وصلتی، ‏یا از طریق ارباب یا پسرش نصیبشان می ‏شد. این دقیقاً همان چیزی بود که ‏ابراهیم را وادار نمود تا هاجر را ‏روانه کند تا مبادا اسماعیل به جای ‏اسحاق وارث ثروت ابراهیم شود.‏

با وجود همۀ این «حقوق» بردگان (خروج 21: 1-‏‏11) برخی، از این که خدا تحت ‏هر شرایطی بردگی را مجاز بشمارد، ‏انتقاد می کنند. اما هرگز فراموش نکنیم ‏که خدا برده داری را دقیقاً بر همان ‏مبنایی مجاز دانست که طلاق یا سیستم ‏سلطنتی یا کهانت یک قبیلۀ خاص به جای ‏کهانت تمام قوم اسرائیل یا بنای  معبد ‏به جای پرستش خدا در هر جا را مجاز ‏دانست: یعنی سخت دلی قوم اسرائیل (به ‏متی 19: 3-9؛ اول سموئیل 8: 7-9 ) قوم ‏اسرائیل به خاطر تقلید از سیستم گناه ‏آلود و وحشیانۀ قوم های بت پرست اطراف ‏خود به برده فروشی مبادرت می ورزیدند، ‏بنابراین خدا قوانینی وضع کرد تا از ‏بردگان حمایت و محافظت کند. خدا هرگز فروختن ‏دختران را مستقیماً تجویز نکرده بود و ‏در این آیه خدا حکم به این عمل نمی ‏دهد، اما همان گونه که در بالا ذکر شد ‏به خاطر سخت دلی قوم اسرائیل و شرارت ‏آن ها و میل آن ها به گناهان قوم های ‏بت پرست همسایه و عمل به چنین رسم ‏هایی، تنها کاری که خدا به آن اقدام  ‏کرد، وضع قوانینی به منظور حمایت و ‏حفاظت از این بردگان بود و به خاطر بسپارید که  قوانینی که ‏خدا در عهدعتیق برای قوم اسرائیل به ‏منظور حمایت از بردگان وضع نمود، در ‏مقایسه با قوم های دیگر آن زمان، بسیار ‏بشردوستانه و پر از  مهر و عطوفت بوده ‏است (جهت اطلاع از وضعیت بردگی در قوم های هم عصر تاریخ اسرائیل می توانید به کشفیات باستان شناسی و کتیبه هایی که از این قوم ها به جا مانده رجوع فرمایید.)‏

گردآوری و اقتباس از: کشیش ورژ باباخانیان

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین ببینید
بستن
دکمه بازگشت به بالا
x  Powerful Protection for WordPress, from Shield Security
This Site Is Protected By
ShieldPRO