تعلیم رسمی کلیسای کاتولیک: تعمید آب

تعلیم رسمی کلیسای کاتولیک: تعمید آب

چه کسی می تواند تعمید بگیرد؟

1246-“هر کس که هنوز تعمید نیافته، تنها چنین شخص قادر است تعمید بگیرد”.

تعمید بالغین

1247- از همان آغاز کلیسا، تعمید بالغین عملی معمول بوده که هر جا بشارت انجیل صورت گیرد، به انجام می رسد. تعلیم نوآموزان مسیحی (آمادگی برای تعمید) دارای جایگاه مهمی است. این مراسم آغازین ایمان و زندگی مسیحی، باید جدید الایمان را برای دریافت عطیه خدا در راز تعمید، راز تایید و راز قربانی مقدس آماده سازد.

1248- تعلیمات آماده سازی حق جویان یا تشکیل جدید الایمان هدف خود را بر بلوغ توبه و ایمان ایشان در پاسخ به اقدام الهی و در اتحاد با اجتماع کلیسایی قرار می دهد. تعلیمات آمادگی برای تعمید نوگرایان باید “تشکیلاتی در کل حیات مسیح باشد…که در جریان آن، شاگردان به معلم خود مسیح، خواهد پیوست. جدید الایمانان باید به طور شایسته ای با راز نجات و عمل به فضیلت انجیل آشنا گردند و به زندگی ایمانی، آیین نیایش و محبت قوم خدا به وسیله مراسم مقدس دینی پی در پی داخل گردند”.

1249- جدید الایمانان “با کلیسا می پیوندند و اهل خانه مسیح می گردند و مکرراً در حیات ایمان، امید و محبت زندگی می نمایند”. “کلیسای مادر با محبت و اشتیاق آنان را چون متعلقان خود در آغوش می گیرد”.

تولد تازه، تنها یک تعمید (افسسیان 4: 5)

1262- ثمرات متفاوت تعمید به وسیله عوامل مل موس، در برگزاری این راز مقدس اعلام می شوند. فرو رفتن در آب نه تنها مرگ و تطهیر را به طور نمادین اعلام می دارد بلکه تولد تازه و تجدید شدن را تداعی می نماید. از این رو دو ثمر اصلی همان پاک شدن از گناهان و تولد تازه در روح القدس است (اعمال 2: 38؛ یوحنا 3: 5).

1273- شخص تعمید یافته که به وسیله تعمید در بدن مسیح پیوند خورده است، صورت مسیح را به خود می گیرد تعمید مسیحیان را با مهر (خصلت) روحانی پاک نشدنی تعلق به مسیح، مهر می نماید. هیچ گناهی نمی تواند این مهر را پاک کند حتی اگر گناه مانع این شود که تعمید ثمرات نجات را حاصل نماید (رومیان 8: 29). تعمید یک مرتبه و برای همیشه داده می شود و قابل تکرار نیست.

1273- ایمانداران که به وسیله تعمید به کلیسا می پیوندند خصلت رازگونه ای دریافت می دارند که ایشان را برای عبادت مسیحی تقدیس می نماید. مهر تعمید مسیحیان را به واسطه مشارکت در آیین نیایش مقدس کلیسا، برای عبادت خدا و نیز اجرای کهانت تعمیدی ایشان توسط شهادت زندگی مقدس و محبت علمی، توانایی می بخشد.

تعمید اطفال

1250- بچه ها نیز که با طبیعت سقوط کرده بشری و آلوده به گناه اولیه به دنیا می آیند به تولد تازه در تعمید نیاز دارند تا از قدرت تاریکی آزاد شوند و به قلمرو و آزادی فرزندان خدا که همه آدمیان به آن فرا خوانده شده اند (کولسیان 1: 12-14) وارد شدند. اوج رایگان بودن فیض نجات در تعمید اطفال آشکار می گردد. اگر تعمید در مدت کوتاهی پس از تولد به اطفال عطا نمی گردید، کلیسا و والدین، فیض رایگان فرزند خدا شدن طفل را، انکار می نمودند.

1251- والدین مسیحی در خواهند یافت که این عمل همچنین نقش ایشان به عنوان پرورش دهنگان حیاتی که خدا به آنان سپرده، مطابقت دارد.

ایمان و تعمید

1252- عمل تعمید اطفال سنت بسیار قدیمی کلیسا است. شواهد آشکاری از قرن دوم برای این عمل ذکر شده است و کلاً این امکان وجود دارد که از ابتدای کار بشارتی رسولان وقتی که تمام “اهل خانه” تعمید را می پذیرفتند اطفال نیز تعمید یافته باشند (اعمال 16: 15 و 33، 18: 8؛ 1قرنتیان 1: 16).

1253- تعمید راز ایمان است (مرقس 16: 16). اما ایمان به اجتماع ایمانداران وابسته است. تنها در ایمان کلیساست که هر ایمانداری ممکن است ایمان بیاورد. ایمانی که برای راز تعمید لازم است ایمان کامل و بالغ نیست، بلکه مقدمه ای است که باید پیشرفت نماید. از داوطلب تعمید یا پدر تعمیدی پرسیده می شود “از کلیسای خدا چه می طلبد”؟ پاسخ داده می شود: “ایمان”.

1254- در مورد تمام تعمید یافتگان چه بچه ها چه بزرگسال، ایمان باید بعد از تعمید رشد نماید. به این دلیل، کلیسا هر ساله در شب عید قیام، تجدید وعده های تعمید را برگزار می کند. آماده شدن برای تعمید، تنها منجر به آستانه حیات جدید می گردد. تعمید سرچشمه آن حیات جدید در مسیح است که از آن کل حیات مسیحی ناشی می شود.

1255- کمک والدین جهات آشکار شدن فیض راز تعمید اهمیت بسزایی دارد. همچنین پدر و مادر تعمیدی نیز نقش مهمی دارند، زیرا باید از ایماندارن محکمی باشند که برای کمک به شخص تازه تعمید یافته کودک و بزرگسال در مسیر حیات مسیحی وی آناده و توانا باشند. تکلیف ایشان یک عمل کلیسایی واقعی است. کل جامعه کلیسایی برای توسعه و محافظت از فیضی که در راز تعمید عطا شده مسئولیت دارند.

چه کسی می تواند تعمید دهد؟

1256- معمولاً اسقف و کشیش راز تعمید را برگزار می کنند ولی در کلیسای لاتین، شماسان نیز می توانند تعمید دهند. در صورت نیاز، هر شخصی، حتی کسی که تعمید نگرفته، اگر نیت لازم را داشته باشد می تواند تعمید دهد. نیت لازم یعنی اراده نمودن همان چیزی که کلیسا به هنگام تعمید انجام می دهد و نیز به کار بستن قاعده به نام تثلیث اقدس. کلیسا دلیل چنین امکانی را در اراده نجات جهانی خدا و ضرورت تعمید برای نجات می داند (1تیموتائوس 2: 4).

آیین های تعمید

تعمید تنها شامل آیین آب نمی شود بلکه چهار آیین شناخته شده دیگر نیز در انجیل دارد. این مبحث شما را یاری می دهد که در مورد این آیین ها و نمادها تعمق کنید و مفهومشان را در عهد عتیق، عهد جدید و به هنگام تعمید مشخص نمایید.

دستگذاری

وقتی موسی بر سر یوشع که جانشین وی شد و قوم خدا را به سرزمین موعود هدایت کرد دست گذاشت، مفهوم این حرکت به خوبی روشن می شود (27، 18-23 و تثنیه 34: 9).

مرقس 5: 23، 6: 5، 1: 13-16 را بخوانید و ببینید که عیسی بر چه کسانی دست می گذارد. انجام این حرکت در کتاب اعمال رسولان متداول است. مفاهیم گوناگون این حرکت از دیدگاه اعمال 6: 6، 8: 19-17، 13: 3، 28: 8 چیست؟

زمانی که تعمید دهنده دست بر سر تعمید گیرنده می گذارد می گوید “باشد که قدرت مسیح نجات دهنده ترا تقویت کند”. این عمل، انتقال روح القدس برای انجام یک ماموریت را تداعی می کند. تعمید، شخص تعمید گیرنده را عضوی از مسیح، کاهن، نبی و پادشاه می سازد. اما بنا به درخواست خداوند تعمید گیرنده کوچک و ناتوان باقی می ماند و قدرتش را تنها مدیون روح است که خداوند به وطور رایگان به او می دهد.

مسح روغن

در مشرق زمین روغن زیتون مصارف زیادی داشته است از جمله آشپزی و همچنین برای سوخت چراغهای روغنی و چرب کردن و حفاظت پوست استفاده می شده است. به یاد داشته باشیم که مسح با روغن معطر جزو آیین مهمان نوازی و به منظور تکریم مهمانی گرامی بوده است (مزامیر 23: 5؛ لوقا 7: 46). تمام پادشاهان اورشلیم در روز جلوسشان به تخت پادشاهی مسحی که آنان را وقف خدا می نمود، دریافت می کردند (1پادشاهان 39-40؛ 1سموئیل 16: 1-13). به همین دلیل نام مسیح یعنی مسح شده را به ایشان می دادند. پس از تبعید، در غیبت پادشاه کاهن بزرگ بر تمام قوم حاکم بود و بنابراین مسح می شد (لاویان 21: 1-2؛ اشعیا 61: 1-3؛ 2مکابیان 1: 10).

به چه منظور در عهد جدید اولین مسیحیان نام مسیح را به عیسی می دهند؟ این مسح در رابطه با حضور روح القدس در او است که خصوصاً در هنگم تعمید آشکار می شود (اعمال 4: 27، 10: 38).

امروز تعمید یافتگان (سپس تایید شدگان) با علامت صلیبی که با روغن تقدیس بر آنها می کشند، متمایز می شوند. این مسح روغن معطر، تقدیس و تعلق قطعی به عیسی مسیح، کاهن، نبی و پادشاه را نشان می دهد.

چراغ روشن

چراغ روشن نشانه زندگی، خوبی و نیکی در مقابل ظلمات (مرگ، بدی و شرارت) است. نور همواره در ارتباط با خدا آمده است. مفهوم این نور را در موارد گوناگون چون مزامیر 104: 2، 119: 105؛ خروج 13: 21، 27: 20 بررسی کنید.

در عهد جدید مسیح نور جهان است (یوحنا 8: 12). پولس و یوحنا مسیحیان را دعوت به زندگی در پسر نور می کنند (1تسالونیکیان 5: 5؛ افسسیان 5: 8-9؛ 1یوحنا 11: 5-7). آیا تمثیل هایی را که از چراغ روشن در شب سخن می گویند به خاطر می آورید؟

امروزه وقتی شمعی را به دست تعمید گیرنده یا والدینش می دهند برای یادآوری نور قیام، شمع شب عید قیام است چرا که مسیح با رستاخیزش بر ظلمات پیروز شده است. کتاب به چه چیزی اشاره می کند وقتی می گوید “بدین طریق خداوند بیاید (شخص تعمید یافته) می تواند با تمام مقدسین آسمان در ملکوت به استقبالش رود. (لوقا 12: 35-38؛ متی 5: 1-13).

لباس سفید

لباس سفید، بافته شده از پارچه کتان گران قیمت است و جشن و سور (جامعه 9: 8) و لباسهای کاهنین در معبد (خروج 29: 38) را به یاد می آورد. آیا سفید، رنگی نورانی از هر رنگی دیگر حضور خداوند را می نمایاند نیست؟ (دانیال 7: 9)

ایا این سمبل کمکی به فهمیدن مرقس 9: 3 می کند؟ در چه مثلی در برداشتن لباس مخصوص از مهمانان خواسته شده است؟ (متی 22: 11-15). مکاشفه از جامه سفید بسیار سخن می گوید (مکاشفه 3: 4-5، 7: 9 و 13 و 14، 19: 8-14، 22: 14). آیا در این موارد ارتباطی با تعمید وجود دارد؟ امروزه تعمید گیرنده به چه مفهومی لباس سفید در بر می کند؟

برگرفته از کتاب دائرةالمعارف کتاب مقدس