سؤالات در مورد خدا
-
چرا خدا از ما ایمان می‌خواهد؟
رابطه‌ی ما با خدا شبیه رابطه‌ی ما با دیگران است و در همه‌ی این روابط به ایمان و اعتماد احتیاج…
بیشتر بخوانید » -
آیا تا بحال کسی خدا را دیده است؟
کتاب مقدس به ما می گوید که بجز عیسی مسیح، هیچکس هرگز خدا را ندیده است (یوحنا فصل 1 آیه…
بیشتر بخوانید » -
ترس از خدا داشتن، یعنی چه؟
برای یک بی ایمان، ترس از خدا یعنی ترس از داوری شدن، مرگ و جدایی ابدی از خداوند می باشد…
بیشتر بخوانید » -
خدا محبت است، یعنی چه؟
در ابتدا ببینیم که کتاب مقدس چطور محبت را تعریف می کند و بعد مواردی را می بینیم که در…
بیشتر بخوانید » -
آيا در عهد قديم تعميد روح القدس وجود داشته است؟ آيا امكان دارد برای آنها نا شناخته بوده؟ يعنی روح القدس آنها را تعميد می داده است؟ چون می بينيم كه روح القدس در عهد عتيق بر انبيا و پادشاهانی كه منتخب خدا بودند قرار می گرفته؟
با توجه به اینکه روح القدس در عهدعتیق بطریقه ای بسیار محدود عمل می کرد، تعمید در روح القدس نیز…
بیشتر بخوانید » -
من واجب الوجودی که به معنای وجود صرف کامل است را رد کرده ام و واجب الوجود به معنای وجود ازلی و ابدی را قبول دارم. نظر شما چیست؟ رد برهان صدیقین: یکی از تقریر های ساده شده این برهان: عدم، وجود ندارد. عدم، نقیض وجود است. اجتماع نقیضین محال است. پس وقتی عدم وجود ندارد لزوماً باید وجود، وجود داشته باشد. در نتیجه وجود، وجود دارد. تا اینجا بدیهی بود و نیازی به اثبات هم نداشت اما برای اثبات واجب الوجود باید بگیم…عدم صرف (نقص محض)، وجود ندارد. عدم صرف، نقیض وجود صرف است. اجتماع نقیضین محال است. پس وجود صرف(کمال محض)، وجود دارد. که ما به این وجود صرف و کمال محض می گوییم خدا. رد این برهان: در واقع در این برهان یک فرض قبلی به نام خدای کامل، قبل اثبات واجب الوجود، وجود دارد که نتیجه را مصادره به مطلوب می کند. این برهان در واقع، بیان بدیهی از یک چیزی است که قبلاًوجودش ثابت شده است. به مثال زیر دقت کنید تا منظورم را متوجه شوید: برای مثال از یک موجود خیالی مثلاً دراکولا که مطمئنیم وجود ندارد استفاده می کنم تا اشتباه این برهان را متوجه شوید. عدم دراکولا، وجود ندارد. عدم، نقیض وجود است. اجتماع نقیضین محال است. پس وجود دراکولا وجود دارد!!! دیدید که قبلاً ما باید از وجود دراکولا با خبر می بودیم و وجودش به لحاظ قطعی برای ما ثابت شده باشد تا این تقریر بدیهی را برایش بنویسیم. رد برهان امکان و وجوب و دیگر تقریر های برهان صدیقین: این برهان هم می گوید هر چیزی که وجود دارد یا واجب الوجود است یا ممکن الوجود و …رد این برهان: این تقسیم باطل است و آن را قبول ندارم. اصلاً اینجا تقسیم معنا ندارد. هر چیزی که وجود دارد، واجب الوجود بالذات است و ممکن الوجود هم نداریم. ممکنه بپرسید مگر ماده می تواند واجب الوجود باشد؟ می گویم بله طبق تعریف من می تواند. عدم وجود ندارد پس وقتی عدم وجود ندارد، قطعاً باید نقیضش که وجود است، وجود داشته باشد. اقلاً ثابت کردم که حتی جهان، بدون خالق هم ضروری است که وجود داشته باشد پس جهان می تواند خالق نداشته باشد. جهان و مواد، معلول و پدیده نیستند و ازلی اند. واجب الوجود و وجود صرف، همین جهان است. هرچه که وجود دارد ازلی و ابدی است چون محاله عدم، موجود شود و وجود، معدوم. هرچه که وجود ندارد محال است دیگر وجود داشته باشد چون محاله عدم، موجود شود و وجود، معدوم. وجود واجب الوجود را قبول دارم ولی نه آن واجب الوجودی که در ذهن شماست و آن را به نفع خود به کار می برید. آنچه در این برهان ثابت شده است، علت العلل و وجود ازلی است که همه به آن معترفند. اما این برهان وجود کامل را اثبات نمی کند. (وجود کامل در صدیقین و بالا اثبات می شود که آن هم رد کردم.) واجب الوجود به نظرم وجود ازلی و ابدی است و لزوماً دارای کمال نیست پس می تواند ماده هم باشد. قانون پایستگی مواد: مواد نه به وجود می آیند و نه از بین می روند بلکه از شکلی به شکل دیگر تغییر می کنند. مواد هم ازلی و ابدی هستند و به خاطر همین همه مواد واجب الوجود بالذات هستند. دیدید که ما در تقسیم و تعاریف گیر داشتیم هر کس تقسیم و تعریف خود را دارد. شما میتوانید تقسیم خود را به من اثبات کنید و بگید لزوماً باید اینگونه تقسیم شود. من می گم اینگونه نیست. آن تقسیمی که شما می کنید، فرضش را مصادره به مطلوب کرده اید. مثل این تقسیم: یا خدا وجود دارد یا ندارد.اگر وجود داشته باشد قطعاً ما که خدا نیستیم. پس باید غیر ازما کسی باشد که خدا باشد. در نتیجه خدا وجود دارد. می بینید این مثل تقسیم شما دارای مغالطه است. و نکته اش هم دقیقاً روی همان (اگر) اثبات نشده است.اگر خدا وجود داشته باشد. اگر واجب الوجودی که شما می گید وجود داشته باشد، باید تقسیم و تعریف مرا با دلیل رد کنید ومبحث خودتان را با دلیل اثبات کنید وگرنه خدا از این طریق ثابت نمی شود. برهان صدیقین، وجود کامل را ثابت می کند که رد کردم و برهان امکان و وجوب، وجود ازلی را. خواهشاً این دو را با هم قاطی نکنید. اگر وجود کامل ثابت شود، وجود ازلی هم ثابت میشه ولی اگر وجود ازلی ثابت شود، لزوماً وجود کامل اثبات نمیشه.
جهت پاسخ به سؤال شما، متن زیر را از وب سایت پرپاسخ برایتان ارسال می دارم که بخشی از آن…
بیشتر بخوانید » -
کوآنتوم و وجود خدا؟
کوآنتوم و وجود خدا؟ دراين سري از بررسي ها كه درباره مفهوم كوآنتوم در پايگاه پژوهشي پر پاسخ دنبال مي…
بیشتر بخوانید » -
من چند بار توی واتساپ پیام دادم ولی متأسفانه جوابی نگرفتم و این بی توجهی شما باعث شده من مسیحیت رو هم مثل بقیه دین ها متزور و ناقص بدونم، من هزاران سؤال دارم و احتیاج به یک معلم با حوصله. من آمادگی پذیرش همه چیز هستم حتی یک دین جدید. اگر این پیغام من رو دیدید لطفاً به من از طریق واتساپ جواب بدید. ساده بگم کار مشکلی دارید چون باید خدا رو بمن ثابت کنید، شاید هم آسون باشه برای شما و بقیه زیاد سختش کردن برای من. خلاصه من اعلام آمادگی کردم برای یادگیری و پذیرش؟
ضمن عرض کمال پوزش از اینکه به تماس واتساپی شما پاسخ داده نشده، به خاطر امنیت جانی شما و حساسیت…
بیشتر بخوانید » -
سلام.يك كانالى در يوتيوب هست به نام من خدا هستم يا من زئوس هستم خداى خدايان،در مورد برهان عليت (بخش محال بودن تسلسل) اين ايراد را وارد كرده كه قبل از به وجود امدن اين دنيا و در كل قبل از به وجود امدن “ماده”،اصلا قوانين فرق مى كرده.(چون قوانين فيزيك كلاسيك نيوتن و علت و معلول مختص دنياى مادى هست) پس اين كه هر معلولى علتى دارد و همينطور قوانين فيزيك كلاسيك فقط بعد از به وجود امدن ماده ( و آن هم فقط در حد همين دنياى ماكروسكوپى كه چشم غير مسلح مى تواند ببيند نه در دنياى كوانتوم و ذره ها) اعتبار دارند و مى گويد قبل از به وجود امدن ماده هيچ به معناى واقعى نبوده،بلكه هيچ كوانتومى بوده و اين هيچ كوانتومى شامل يكسرى اعوجاج هاى انرژى است كه در مجموع صفر است ولى هيچِ هيچ هم نيست. و اساس دنياى ما،دنياى كوانتوم هست و در دنياى كوانتوم امر تصادفى ممكن هست و به كرات ديده شده،پس جهان ما مى تواند نتيجه يك تصادف باشد.(و روى اين تصادفى بودن اتفاقات در دنياى كواتوم توسط خداناباوران بسيار زياد تاكيد شده) اين گونه گزاره ها كه -نمى توانم درباره صحت يا عدم صحت انها تصميم بگيرم- اصل عليت و به وجود امدن دنيا از هيچ (منظورم هيچ واقعى است) را رد مى كنند.درباره باطل نبودن دور هم ايراد را گرفته بود كه در رياضيات دور محال نيست.اگر a نتيجه بدهد b و همزمان b هم نتيجه بدهد a,در نتيجه a و b مساوى هم هستند و دور باطل نيست! همينطور مى خواستم بدانم از طريق همين دنياى كوانتوم نمى توان ثابت كرد همه چيز نبايد تماما مطابق با عقل و منطق بشر باشد؟(چون موارد عجيب و خلاف عقل زيادى در ان ديده شده و كاملا علمى و قابل مشاهده است.) مثل برخى مطالب كتاب مقدس كه مى گويند افسانه است و علمى نيست؟يا حتى خود وجود خدا؟ و اخرين سوال،يك ايراد ديگر هم به خود خدا وارد كرده بود كه خدا وقتى از جنس ماده نيست چطور مى تواند ماده را خلق كند و در دنياى مادى كارى انجام دهد و تغييرات ايجاد كند.چون دخالت در دنياى مادى به معناى محدود شدن به زمان و مكان است (چون تنها زمانى كه دو چيز از يك جنس باشند يكى از آنها مى تواند بر ديگرى اثر بگذارد) كه با ذات غير مادى خدا منافات دارد.ممنون از سايت خوبتون.
دوست بسیار عزیز و محترم سلام و روز به خیر، در پاسخ به سؤال شما، کپی متن مقاله ای را…
بیشتر بخوانید » -
توصیف خدا در مسیحیت؟
جهت اطلاع از دیدگاه کتاب مقدس مسیحیان در باره خدا لطفا کتاب الهیات مسیحی نوشته هنری تیسن را مطالعه فرمایید.…
بیشتر بخوانید »
