چرا واقعۀ نفرین درخت انجیر در متی ۱۸:۲۱-۲۲ با مرقس ۱۲:۱۱-۲۲ تفاوت دارد؟

چرا واقعۀ نفرین درخت انجیر در متی ۱۸:۲۱-۲۲ با مرقس ۱۲:۱۱-۲۲ تفاوت دارد؟

تفاوتهایی که در میان حکایت‌های متی و مرقس در مورد درخت انجیر یافت می‌شود ، مربوط به نحوۀ ترتیب این متون به وسیلۀ این دو نویسنده است. هنگامی که روش شرح روایت متی را در کل بررسی می‌‌کنیم ، پی می‌بریم که او بعضی اوقات ترتیب روایات خود را به جای ترتیب زمانی که روش مورد استفادۀ مرقس و لوقا است، برحسب موضوع بیان می‌کند.

برای نمونه ، اگر نظری بر بابهای ۵-۷ متی بیاندازیم که شرح موعظۀ سر کوه می‌باشد، بسیار قابل تصور است که به قسمتی از این موعظه در فرصت‌های دیگر نیز اشاره شده، مانند موعظه در مکانی هموار که در لوقا (۲۰:۶-۴۹) یافت می‌شود. متی علاقه داشت که موضوعات خود را برحسب دنبالۀ منطقی شکل بخشد. ما شاهد نمونۀ دیگری از این امر در شرح سلسله مثل‌های مربوط به ملکوت آسمان در باب ۱۳ هستیم. در حالی که طرح مطلبی شروع شده، متی مانند همیشه ترجیح می‌دهد آن را به اوج خود برساند.

وقتی از این دیدگاه به مسئله نگاه می‌کنیم، شاهد این هستیم که مرقس می‌کوشد تا ترتیب زمانی واقعه را مشخص کند. در گزارش مرقس با این مسئله مواجه هستیم که عیسی هم در یکشنبۀ نخل و هم روز دوشنبۀ آن به معبد رفت. اما در مرقس ۱۱:۱۱-۱۹ به روشنی می‌بینیم که عیسی تاجران را تا روز دوشنبه از معبد اخراج نکرده بود؛ یعنی تا بعد از نفرین درخت انجیر بی‌ثمر ( آیه‌های ۱۲-۱۴).

 نتیجه: متی دید که به رویکرد مبحث او بیشتر سازگار است اگر اتفاق بعدازظهر دوشنبه را با شواهد بعدازظهر یکشنبه ادغام کند، در حالی که مرقس ترتیب زمانی اتفاقات را با جدّیت دنبال می‌کند. این تفاوت‌ها ضد و نقیض نیستند بلکه تنها بیانگر اختلاف در روش نگارش دو نویسندۀ متفاوت هستند.