بررسی عهدجدید- رساله اول به تیموتائوس 1 TIMOTHY

نویسنده:

هم روایات اولیه و هم سلامهای ابتدایی رسالات شبانی، پولس را بعنوان نویسنده معرفی و تأیید می کند. در سالهای اخیر، اعتراضاتی بر این مبنا شده است که گنجینه لغات و سبک نگارش این رساله ویژگی و خصوصیت لازم را ندارد (1: 15؛ 2: 2). اما شواهد به طور قانع کننده ای، نویسندگی پولس را تأیید می کند.

زمینه و هدف رساله:

در طی چهارمین سفر بشارتی، پولس به تیموتائوس دستور داده بود تا در تمام مدتی که به او مکادونیه مسافرت می کند، از کلیسای افسس سرپرستی کند (1: 3) (به قسمت رسالات شبانی رجوع کنید). وقتی پولس متوجه شد ممکن است در آینده ای نزدیک نتواند به افسس بازگردد (3: 14-15)، اولین رساله خود را جهت توضیح درباره مسئولیتی که به همکار جوانش سپرده بود (1: 3 و18)، رد کردن تعالیم غلط (1: 3-7؛ 4: 1-8؛ 6: 3-5 و 20-21)، نظارت نمودن بر امور کلیسای در حال رشد افسس (عبارت کلیسایی (2: 1-15)) و انتخاب رهبران صلاحیت دار برای کلیسا (3: 1-13 و 5: 17-25) به تیموتائوس نوشت. مشکل اصلی در کلیسای افسس بدعتی بود که با ناستیزم (به مقدمه رساله اول یوحنا “ناستیزم” مراجعه کنید)، یهودیت منحط (1: 3-7) و ریاضت بیهوده (4: 1-5) ترکیب شده بود.

زمان نگارش:

رساله اول تیموتائوس مدتی پس از اتفاقات اعمال رسولان باب 28 در سالهای 63-65 میلادی، حداقل هشت سال پس از اقامت سه ساله پولس در افسس (اعمال رسولان 19: 8  و 10؛ 20: 31) نوشته شده است.

دریافت کننده:

همانطور که سلامهای ابتدای رساله نشان می دهد (1: 2)، پولس  این رساله را به تیموتائوس که اهل لستره (در ترکیه کنونی) بود، می نویسد. پدر تیموتائوس  یونانی و مادرش مسیحی یهودی نژاد بود (اعمال رسولان 16: 1). او از کودکی کتب عهد عتیق را آموخته بود (2تیموتائوس 1: 5 و 3: 15). پولس او را به نام “فرزند حقیقی من در ایمان” (1: 2) می خواند، احتمالاً پولس در اولین دیدارش از لستره به تیموتائوس بشارت داده بود. سپس در دومین دیدارش از تیموتائوس دعوت کرد که در سفرهای بشارتی او بپیوندد و او را ختنه کرد، زیرا تیموتائوس به دلیل نژاد یونانی اش نمی توانست با یهودیان کار کند (اعمال رسولان 16: 3). تیموتائوس در گسترش مسیحیت در مکادونیه و اخائیه شرکت داشت (اعمال رسولان 17: 14-15؛ 18: 5) و در بیشتر موعظه های بشارتی پولس در افسس (اعمال رسولان 19: 22) همراه او بود. تیموتائوس همراه با پولس از افسس به مکادونیه و قرنتس سفر کرد و سپس با هم به مکادونیه و آسیای صغیر بازگشتند (اعمال رسولان 20: -6). به نظر می رسد که او حتی در تمام مسیر به اورشلیم نیز پولس را همراهی کرده است. تیموتائوس در طی اولین زندانی شدن پولس رسول نیز، همراه با او بوده است (فیلیپیان 1: 1، کولسیان 1: 1 و فیلمون آیه 1).

پس از آزادی پولس از زندان (پس از اعمال رسولان 28)، تیموتائوس دوباره با او سفر کرد. ولی سرانجام در زمانیکه پولس به مکادونیه رهسپارگردید، تیموتائوس جهت حل و فصل مشکلات در افسس باقی ماند.

نزدیکی پولس به تیموتائوس و تحسین او، از ذکر کردن نام تیموتائوس به عنوان همکارش در 6 رساله (دوم قرنتیان، فیلیپیان، کولسیان، اول و دوم تسالونیکیان و فیلمون) و از تعریف فراوان از او به فیلیپیان (فیلیپیان 2: 19-22) آشکار می گردد. پولس در پایان زندگی خود، از تیموتائوس تقاضا کرد تا در روم به او ملحق گردد (2تیموتائوس 4: 19 و 21). بر اساس رساله عبرانیان 13: 23 پس از آن تیموتائوس در روم یا جای دیگر (اطلاعی نداریم) زندانی و سپس آزاد گردید.

تیموتائوس یک رسول نبود و احتمالاً تا زمانی که دستوراتی در مورد نظارت بر کلیسا دریافت کرد، یک ناظر بود (3: 1-7؛ 5: 17-22). شاید بهترین تعریف این است که او را بعنوان نماینده یک رسول، تلقی کنیم که به او اختیار داده شده ود تا کارهای خاصی را انجام دهد (تیطس 1: 5).

فهرست مطالب:

I– سلامها (1: 1-2)

II– هشدار بر علیه معلمین دروغین (1: 3-11)

الف- ماهیت بدعت (1: 3-7)

ب- هدف از شریعت (1: 8-11)

III– رحمت و فیض خداوند نسبت به پولس (1: 12-17)

IV– هدف از دستورات پولس به تیموتائوس (1: 18-20)

V– دستوراتی در مورد اداره و سرپرستی کلیسا (بابهای 2-3)

الف- عبادت جمعی (باب 2)

1- دعا در عبادت جمعی (2: 1-8)

2- زنان در عبادت جمعی (2: 9-15)

ب- مشخصات رهبران کلیسا (3: 1-13)

1- ناظران کلیسا (3: 1-7)

2- شماسان کلیسا (3: 8-13)

پ- هدف از این دستورات (3: 14-16)

VI– روشهای برخورد با تعالیم غلط (باب 4)

الف- تشریح تعالیم غلط (4: 1-5)

ب- روشهای برخورد با آن شرح داده می شود (4: 6-15)

VII– روشهای برخورد با گروهای مختلف در کلیسا (5: 1-6: 2)

الف- اشخاص مُسِن و جوانان (5: 1-2)

ب- بیوه زنان (5: 3-16)

پ- رهبران (5: 17-25)

ت- غلامان (6: 1-2)

VIII– موضوعات مختلف (6: 3-19)

الف- معلمین دروغین (6: 3-5)

ب- عشق به ثروت (6: 6-10)

پ- وظیفه تیموتائوس (6: 11-16)

ت- ثروتمندان (6: 17-19)

IX– تقاضا و درخواست پایانی (6: 20-21)

برگرفته از کتاب دائرةالمعارف کتاب مقدس