آیا عیسی سوار بر یک کُره الاغ (مرقس ۷:۱۱ و لوقا ۳۵:۱۹) یا یک کُره الاغ و الاغ مادر (متی ۷:۲۱) وارد اورشلیم شد؟

آیا عیسی سوار بر یک کُره الاغ (مرقس ۷:۱۱ و لوقا ۳۵:۱۹) یا یک کُره الاغ و الاغ مادر (متی ۷:۲۱) وارد اورشلیم شد؟

اتهام وارد شده به این قسمت از انجیل‌ها این است که عیسی سوار بر چند الاغ وارد اورشلیم شد. یک کُره الاغ یا کُره الاغ به همراه الاغ مادر. این اتهام به خاطر عدم دقت در متن انجیل متی و نادیده گرفتن مقصود آن از این رویداد به وجود آمده است.
ابتدا باید توجه داشت که هر چهار نویسندۀ انجیل‌ها به این رویداد اشاره کرده‌اند، در حالی‌که به روایت یوحنا ۱۲:۱۴-۱۵ در سؤال اشاره نشده است. مرقس، لوقا و یوحنا همگی توافق دارند که عیسی سوار بر کُره الاغ وارد اورشلیم شد. منطق نشان می‌دهد که تناقضی وجود ندارد چون امکان نداشت عیسی همزمان بر دو حیوان سوار شده باشد! پس چرا متی به دو حیوان اشاره می‌کند؟ دلیل آن واضح است!
حتی با نگاه کردن به روایت متی به صورت مجزا، می‌توانیم از متن متوجه این نکته شویم که عیسی بر دو حیوان سوار نشد، بلکه فقط بر کُره الاغ سوار بود. چون در دو آیه قبل از آیه مطرح شده می‌خوانیم که متی دو پیشگویی از عهد عتیق (اشعیا ۶۲:۱۱ و زکریا ۹:۹) را با هم نقل می‌کند. متی می‌گوید: «به دختر صهیون گویید، هان پادشاهت نزد تو می آید، فروتن و سوار بر الاغ، بر کُرۀ الاغ» (متی ۵:۲۱).

با گفتن «الاغ» و سپس ذکر «کُرۀ الاغ» زکریا از ساختار جمله‌بندی کلاسیک عبری و زبان شعر که به عنوان «موازی‌گرایی» شناخته می‌شود، استفاده کرده است. یعنی یک مطلب را به‌ عنوان تقارن به کار برده و به روشی متفاوت تکرار نموده است. این در کتاب مقدس بسیار رایج است (برای نمونه مزمور ۱۰۵:۱۱۹ می‌گوید، «کلام تو چراغی است برای پای من و نوری برای راه من» یعنی مطلب واحدی را دوبار به‌طور متوالی به صورت عبارتی متقارن بیان کرده است. در متن انجیل نیز واضح است که تنها به یک حیوان اشاره شده است. بنابراین متی مانند نویسندگان سه انجیل دیگر به وضوح می‌گوید که عیسی تنها بر کُره الاغ سوار شد.

بنابراین چرا متی در آیۀ ۷ می‌گوید که کُره الاغ و مادرش همراه او آورده شدند؟ دلیل آن ساده است. متی که شاهد عینی بود (در حالی که به احتمال قوی مرقس و لوقا هنگام وقوع این رخداد حضور نداشتند) بر ناپختگی کُره الاغ تأکید دارد، که هنوز برای جدا شدن از مادرش بسیار جوان بود. از آنجا که کسی هنوز بر این کُره الاغ سوار نشده بود، کاملاً روشن است که به مادرش وابستگی شدید داشت. اگر مادر کُره الاغ نیز آنان را همراهی می‌کرد، ورود به اورشلیم آسان‌تر می‌شد چون کُره الاغ به طور طبیعی و براحتی او را دنبال می‌کرد. با توجه به اینکه پیش از این واقعه هرگز کسی سوار او نشده بود و هنوز آموزش ندیده بود، با وجود الاغ مادر می‌توانست راه را در پیروی از او دنبال کند.
در اینجا دوباره می‌بینیم که بین گزارش‌های انجیل‌های هم نظر تفاوتی وجود ندارد، بلکه تنها جزئیات بیشتری از سوی متی به عنوان کسی که شاهد این رویداد بوده، بیان شده است.
این تنها یکی از پیشگویی‌های بسیاری است که عیسی آنها را به انجام رساند. او نه تنها پیشگویی‌هایی را که تحت کنترل خود داشت، انجام داد بلکه آنهایی را هم که دخالتی در آن نداشت، مانند زمان و مکان تولد (دانیال ۲۴:۹-۲۶، میکاه ۱:۵-۲، متی ۱:۲-۶) و برخاستن پس از مرگش (مزمور ۱۰:۱۶، اعمال رسولان ۲۴:۲-۳۲) که تنها دو مورد از موارد بسیار است، به انجام رسانید.

برخی از مسلمانان بر این باورند که در تورات نبوتی در بارۀ محمد وجود دارد که در سورۀ الاعراف ۱۵۷ و سورۀ الأنعام ۶۱ به آن اشاره شده است. در حالی که این مسلمانان هنوز از اثبات تحقق یک نبوت هم عاجزند، در بارۀ عیسی بارها و بارها نبوت یا پیش‌گویی شده است.

منبع مقاله: https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/11/26/101-cleared-up-contradictions-in-the-bible/
ترجمۀ: اِلما غریبیان