سؤال ۷۶. آیا فرماندۀ رومی در کفرناحوم شخصاً نزد عیسی آمد تا از او بخواهد غلامش را شفا دهد (متی ۵:۸)، یا بزرگان یهود و دوستانش را فرستاد (لوقا ۳:۷و۶)؟
سؤال ۷۶. آیا فرماندۀ رومی در کفرناحوم شخصاً نزد عیسی آمد تا از او بخواهد غلامش را شفا دهد (متی ۵:۸)، یا بزرگان یهود و دوستانش را فرستاد (لوقا ۳:۷و۶)؟
این به هیچ عنوان یک تناقض نیست، بلکه سوءتفاهمی در مورد ترتیب وقایع و نیز سوءبرداشتی از قصد نویسندگان است. فرماندۀ رومی ابتدا پیام خود را از طریق بزرگان یهود به عیسی رساند. همچنین این امکان وجود دارد که او پس از فرستادن بزرگان، خودش نیز نزد عیسی آمده باشد. متی از فرمانده نام میبرد زیرا او نیازمند شفا برای غلامش بود، در حالی که لوقا به تلاشهای بزرگان یهود اشاره میکند، چون آنان نخستین کسانی بودند که تماس گرفتند.
ما نمونههای دیگری نیز داریم که در آن، عملی که فردی از دیگران میخواهد انجام دهند، در اصل به حساب خود او گذاشته میشود. نمونۀ خوبی از این مورد، تعمیدی است که توسط شاگردان عیسی انجام شد، ولی گفته شده که خود عیسی تعمید میداد (یوحنا ۱:۴-۲).
ما همچنین میتوانیم درک کنیم که چرا هر نویسنده این واقعه را بهگونهای متفاوت نقل کرده است، با توجه به هدفی که هر کدام از آنان از نوشتن آن داشتهاند. هدف اصلی متی هدف از بیان این داستان، نه تنها بازگویی یک واقعۀ تاریخی، بلکه نشان دادن اهمیت همۀ قومها برای مسیح است. به همین دلیل، متی از خودِ فرماندۀ رومی سخن میگوید، نه از فرستادگان او. همچنین به همین دلیل است که متی زمان کمتری را صرف شرح جزئیات داستان کرده و بیشتر بر مَثَلِ ملکوت آسمان تمرکز میکند. متی میخواهد نشان دهد که عیسی با همۀ مردم رابطه دارد و همه برای او ارزش و اهمیت دارند.
اما لوقا در روایت خود حتی به مَثَلی که عیسی برای مردم گفت اشارهای نمیکند، بلکه تمرکز خود را بر جزئیات بیشتری از داستان قرار میدهد. او بیشتر بر جنبۀ انسانی عیسی تمرکز دارد؛ یعنی مواردی که اشاره میکند که عیسی به سخنان پیامآوران گوش میدهد، از ایمان فرماندۀ رومی شگفتزده میشود، و دلیل این شگفتی نیز این است که فرمانده خود را حتی شایسته نمیداند که به حضور عیسی بیاید. در نهایت، این امر منجر به رحمتی میشود که عیسی با شفا دادن غلام فرماندۀ رومی، بدون اینکه به خانۀ او برود، از خود نشان میدهد.
منبع مقاله:
ترجمۀ اِلما غریبیان
دریافت لینک کوتاه این نوشته:
کپی شد! |