چندهمسری به سطوح بالاتری از جرم، خشونت، فقر و نابرابری جنسیتی منجر میشود!
چندهمسری به سطوح بالاتری از جرم، خشونت، فقر و نابرابری جنسیتی منجر میشود!
جالب است. اسلام ازدواج چندهمسری را نهادینه کرده است. پژوهشگران به این نتیجه رسیدهاند که ازدواج چندهمسری در یک فرهنگ، به سطوح بالاتری از جرم، خشونت، فقر و نابرابری جنسیتی میانجامد. بنابراین، اسلام عملی را نهادینه کرده که به مشکلاتی انجامیده است که امروز در جوامع مسلمان میبینیم: خشونت فراگیر، فقر و نابرابری جنسیتی. آیا الله نباید بهتر میدانست؟
برای کسانی که با آموزههای اسلامی آشنایی ندارند، در اینجا مروری کوتاه ارائه میشود. بر اساس قرآن، مردان مسلمان اجازه دارند تا چهار زن اختیار کنند:
قرآن، سورهٔ نساء آیه ۳:
و اگر بیم دارید که دربارهٔ دختران یتیم به عدالت رفتار نکنید، پس از زنانی که مورد پسند شما هستند، دو یا سه یا چهار تن را به همسری بگیرید؛ و اگر بیم دارید که نتوانید عدالت را رعایت کنید، پس تنها یک زن (بگیرید) یا آنچه مالک آن هستید. این نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید.
البته الله به محمد (و تنها به محمد) امتیازات اخلاقی ویژهای داد؛ از جمله حق ازدواج با زنان بیشتر از دیگران (هیچ چیز مشکوکی در این موضوع نیست!):
قرآن، سورهٔ احزاب آیه ۵۰:
ای پیامبر! ما برای تو حلال کردیم همسرانت را که مهرشان را پرداختهای، و آنچه مالک آن هستی از اسیران جنگی که الله به تو بخشیده است، و دختران عموها و عمههایت و دختران داییها و خالههایت که با تو هجرت کردهاند، و هر زن مؤمنی که خود را به پیامبر ببخشد اگر پیامبر بخواهد با او ازدواج کند؛ این حکم ویژهٔ توست و نه دیگر مؤمنان.
بر اساس گزارش طبری، محمد با پانزده زن ازدواج کرده است:
تاریخ طبری، جلد نهم، صفحات ۱۲۶–۱۲۷:
«فرستادهٔ خدا با پانزده زن ازدواج کرد و با سیزده تن از آنان همبستر شد. او در یک زمان یازده زن را با هم داشت و در پایان، نه زن از خود بر جای گذاشت.»
بخاری نیز تأیید میکند که محمد در یک زمان یا نه زن داشته یا یازده زن (که بسیار بیشتر از حد معمول چهار زن است):
صحیح بخاری، حدیث ۲۶۸:
انس بن مالک گفت: «پیامبر در شبانهروز به نوبت نزد همهٔ همسرانش میرفت و آنان یازده نفر بودند.» از انس پرسیدم: «آیا پیامبر توان چنین کاری را داشت؟» انس پاسخ داد: «ما میگفتیم که به پیامبر نیروی سی مرد داده شده بود.» و سعید به نقل از قتاده گفت که انس به او گفته بود همسران پیامبر نه نفر بودهاند (نه یازده).
از آنجا که محمد در اسلام بالاترین الگوی اخلاقی به شمار میرود (قرآن، سورهٔ احزاب آیه ۵۰)، و از آنجا که محمد چندهمسره بود و قرآن نیز به مسلمانان اجازهٔ چندهمسری میدهد، این عمل نزدیک به چهارده قرن بخشی از جامعهٔ مسلمان بوده است. اکنون به نتایج این آموزهها میپردازیم، آنگونه که در گزارشی از ساینس دیلی Science Daily آمده است:
ساینس دیلی (۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۲)
در فرهنگهایی که به مردان اجازه داده میشود چند همسر اختیار کنند، رقابت درونجنسیِ ناشی از آن باعث افزایش سطح جرم، خشونت، فقر و نابرابری جنسیتی میشود، در مقایسه با جوامعی که ازدواج تکهمسری را نهادینه کرده و به اجرا درمیآورند.
این نتیجهٔ کلیدی یک پژوهش جدید به رهبری دانشگاه بریتیش کلمبیا است که به بررسی گسترش جهانی ازدواج تکهمسری بهعنوان یک نهاد فرهنگی غالب میپردازد. این مطالعه نشان میدهد که ازدواج تکهمسری نهادینهشده بهسرعت در حال جایگزینشدن با چندهمسری است، زیرا مشکلات اجتماعی ذاتی کمتری دارد.
جوزف هنریش، استاد انسانشناسی فرهنگی دانشگاه بریتیش کلمبیا، میگوید:
«هدف ما این بود که بفهمیم چرا ازدواج تکهمسری در چند قرن اخیر در بیشتر کشورهای توسعهیافته به یک استاندارد تبدیل شده است، در حالی که بیشتر فرهنگهای ثبتشده در تاریخ، به چندهمسری عمل کردهاند.»
او در اینجا به شکلی از چندهمسری اشاره میکند که به مردان اجازهٔ داشتن چند همسر زن را میدهد و هنوز در بخشهایی از آفریقا، آسیا، خاورمیانه و آمریکای شمالی رواج دارد.
او میافزاید:
«ظهور ازدواج تکهمسری برای برخی گیجکننده است، زیرا همان کسانی که بیشترین سود را از چندهمسری میبرند (یعنی مردان ثروتمند و قدرتمند) در بهترین موقعیت برای مخالفت با آن بودند.»
وی ادامه میدهد: «یافتههای ما نشان میدهد که ازدواج تکهمسری نهادینهشده، با کاهش مشکلات اجتماعیِ ذاتیِ جوامع چندهمسره، منافع خالص بیشتری برای کل جامعه فراهم میکند.»
این مطالعه که جامعترین بررسی انجامشده دربارهٔ چندهمسری و نهاد ازدواج تلقی میشود، نشان میدهد که در فرهنگهای چندهمسره، میزان تجاوز، آدمربایی، قتل، ضربوجرح، سرقت و کلاهبرداری بهطور معناداری بالاتر است. به گفتهٔ هنریش و تیم پژوهشی او که شامل رابرت بوید از دانشگاه UCLA و پیتر ریچرسون از دانشگاه UC Davis نیز میشود، این جرائم عمدتاً ناشی از وجود گروههای بزرگی از مردان مجرد است؛ گروههایی که زمانی شکل میگیرند که برخی مردان چند زن اختیار میکنند.
هنریش میگوید:
«کمبود زنان قابل ازدواج در فرهنگهای چندهمسره، رقابت میان مردان برای زنان باقیماندهٔ مجرد را افزایش میدهد.»
او اضافه میکند که چندهمسری در سال ۱۹۶۳ در نپال، در سال ۱۹۵۵ (بهطور جزئی) در هند، در سال ۱۹۵۳ در چین و در سال ۱۸۸۰ در ژاپن غیرقانونی اعلام شد. به گفتهٔ او، این رقابت شدید احتمال آن را افزایش میدهد که مردان در جوامع چندهمسره برای دستیابی به منابع و زنان، به رفتارهای مجرمانه روی آورند.
به گفتهٔ هنریش، مهمترین مزیت تکاملی–فرهنگی ازدواج تکهمسری نسبت به چندهمسری، توزیع برابرتر زنان است که رقابت مردان و مشکلات اجتماعی را کاهش میدهد. با انتقال تلاش مردان از یافتن همسر به سرمایهگذاری پدرانه، تکهمسری نهادینهشده موجب افزایش برنامهریزی بلندمدت، بهرهوری اقتصادی، پسانداز و سرمایهگذاری در کودکان میشود. این پژوهش همچنین نشان میدهد که نهادینهشدن تکهمسری با حمایت ادیانی چون مسیحیت، تقویت شده است.
این مطالعه نشان میدهد که ازدواج تکهمسری به بهبودهای چشمگیری در رفاه کودکان منجر میشود، از جمله کاهش نرخ غفلت از کودک، کودکآزاری، مرگهای تصادفی، قتل و تعارضات درونخانوادگی. به گفتهٔ هنریش—که بهعنوان کارشناس در پروندهٔ دیوان عالی بریتیش کلمبیا دربارهٔ جامعهٔ چندهمسرهٔ «بونتیفول» حضور داشته است، این مزایا ناشی از سرمایهگذاری بیشتر والدین، کوچکتر بودن خانوادهها و افزایش «خویشاوندی خونی مستقیم» در خانوادههای تکهمسره است.
در پایان، هنریش که دارندهٔ کرسی پژوهشی کانادا در حوزهٔ فرهنگ، شناخت و تکامل در دانشکدههای روانشناسی و اقتصاد دانشگاه بریتیش کلمبیا است، میگوید که ازدواج تکهمسری در کشورهایی که در آن نهادینه شده است، اغلب پیش از شکلگیری دموکراسی و اعطای حق رأی به زنان پدید آمده است. با کاهش رقابت برای عروسهای هرچه جوانتر، ازدواج تکهمسری سن اولین ازدواج زنان را افزایش میدهد، فاصلهٔ سنی همسران را کاهش میدهد و نفوذ زنان را در تصمیمگیریهای خانوادگی بالا میبرد؛ امری که به کاهش باروری کلی و افزایش برابری جنسیتی میانجامد.
نوشتۀ دکتر دیوید وود
دریافت لینک کوتاه این نوشته:
|
کپی شد! |
