دفاعیات ایمان

چرا خدا در کتاب اعداد ۵: ۱۱-۳۱ چنین احکامی را برای زنانی که بدون وجود هرگونه شاهدی، مشکوک به عمل زنا بودند، صادر کرد؟

رای بدهید

چرا خدا در کتاب اعداد ۵: ۱۱-۳۱ چنین احکامی را برای زنانی که بدون وجود هرگونه شاهدی، مشکوک به عمل زنا بودند، صادر کرد؟

این بخش از تورات به موضوعی به نام “آیین زن مشکوک به زنا” یا به عبری “سوتا” می‌پردازد.

خلاصه ماجرا:

اگر شوهری به همسر خود بدون هرگونه شاهد یا مدرک قطعی، به خیانت او شک کرده باشد، او می‌تواند زن را نزد کاهن ببرد. در اینجا آیینی خاص انجام می‌شود که شامل موارد زیر است:

۱. زن را نزد کاهن می‌آورند و قربانی مخصوصی (از آرد جو بدون روغن و کندر) تقدیم می‌شود.

۲. آب تلخ لعنت‌آور (مایعی شامل آب مقدس، خاک از زمین خیمه اجتماع، و نوشته‌ای از لعنت) آماده می‌شود.

۳. کاهن سوگند می‌دهد و زن باید تأیید کند که اگر بی‌گناه باشد، آسیبی نخواهد دید، اما اگر زنا کرده باشد، شکمش وَرَم خواهد کرد و رانش نحیف خواهد گشت (نوعی ناباروری یا مرگ تدریجی).

۴. زن آب لعنت را می‌نوشد.

۵. اگر زن گناهکار باشد، نشانه‌هایی ظاهر می‌شود؛ اگر بی‌گناه باشد، آسیبی نمی‌بیند و حتی ممکن است باعث برکت او شود.

نکات مهم:

  • این آیین بیشتر اساس الاهیاتی و آیینی دارد تا شواهد واقعی.
  • اجرای این حکم بعدها در دوره‌های بعدی یهودی متوقف شد (طبق منابع تلمودی)، چون شرایط اجرای آن به‌ندرت فراهم می‌شد.
  • باید توجه داشت که این حکم در شرایط خاصی هنگام عبور قوم اسرائیل از بیابان برایشان صادر شده و هنوز قوانین قضایی به صورت متشکل مورد اجرا نبوده و اجرای چنین حکمی تنها هنگام سکونت قوم اسرائیل در بیابان صورت گرفته و پس از این دوران در هیچ جای عهد عتیق شاهد اجرای چنین حکمی در میان این قوم نیستیم.
  • آیین سوتا در تلمود (مِسِختِ سوتا) نیز به‌تفصیل بررسی شده است.

آیا توضیح علمی برای این آیین وجود دارد؟

۱. از دیدگاه پزشکی و علمی

هیچ ماده شناخته‌شده‌ای که بدون داشتن خاصیت سمی مشخص و با اثر فوری و انتخابی فقط در زنان گناهکار اثر کند، وجود ندارد. پس از نظر علمی:

  • نه خاک خیمه و نه جوهر نوشته‌شده و حل‌شده در آب، به‌خودی‌خود واکنشی متفاوت در بدن انسان ندارند مگر اینکه ماده‌ای سمی باشد.
  • تورم شکم و تحلیل رفتن ران‌ها می‌تواند علائم بیماری یا اضطراب شدید باشد، اما نه به‌طور خاص و دقیق مطابق آنچه توصیف شده.

۲. از دیدگاه روانشناسی و جامعه‌شناسی

الف) اثر روانی (Placebo / Nocebo effect):

  • اگر زن بی‌گناه بود، ممکن بود با اطمینان خاطر و آرامش، آیین را طی کند.

  • اما اگر زن واقعاْ زنا کرده بود و باور داشت که خدا او را افشا خواهد کرد، دچار اضطراب شدید، ترس و تنش روان‌تنی می‌شد که می‌توانست باعث:

    • تهوع

    • تپش قلب

    • گرفتگی عضلات شکم

    • لرزش پاها یا زانوها

    • حتی غش کردن شود

این پدیده امروزه به‌عنوان اثر نو‌سِبو (nocebo) شناخته می‌شود، که وقتی فردی انتظار دارد اتفاق بدی برایش رخ دهد، بدنش واقعاً به آن واکنش نشان می‌دهد.

ب) کارکرد بازدارنده اجتماعی:

  • هدف اصلی این آیین ممکن بود جلوگیری از خیانت و ایجاد ترس از افشا توسط خدا باشد.

  • در جامعه‌ای که مدرک و شواهد علمی وجود نداشت، این آیین نوعی کنترل اجتماعی و اخلاقی محسوب می‌شد.

  • همین‌که زن می‌دانست ممکن است مجبور شود در حضور خدا و کاهن، آزمایش شود، ممکن بود از ارتکاب خیانت خودداری کند و این امر می‌توانست عاملی بازدارنده برای فساد در اجتماع باشد.

۳. نقش این آیین در کاهش خشونت مستقیم

در زمان‌های باستان، مردان ممکن بود بدون دلیل و صرفاً به‌خاطر شک، زنان خود را طرد یا مجازات کنند. آیین سوتا به‌نوعی:

  • یک روند قضایی مذهبی بود که از خشونت خودسرانه جلوگیری می‌کرد.

  • زن فرصتی برای دفاع از خود نزد خدا می‌یافت.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین ببینید
بستن
دکمه بازگشت به بالا
x  Powerful Protection for WordPress, from Shield Security
This Site Is Protected By
Shield Security